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《牡丹亭》的双重文化题旨
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作者:张海鸥 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 双重文化 《牡丹亭》 汤显祖 杜丽娘 至情 文化指向 再生原型 反现实 灵魂不死 “情至”论
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描述:本中通过“情至”论的直接宣扬并借助梦幻原型模式、死亡——再生原型模式展示了这双重文化题旨。 汤显祖认为情是高于生和死的生命第一要义。为了情,“生者可以死,死可以生。生而
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商界竞打“文化牌”
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作者:翌理 来源:企业改革与管理 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化牌 企业家 汤显祖 道教文化 文化含量 《兰亭序》 文化品位 产品开发 苏区文化 文化优势
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描述:场畅销,而且还引来了外商前来投资生
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赣文化的三大系统
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作者:陈良运 来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 赣文化 江西 中国文学史 文化系统 士文化 文人文化 文字符号 创造性成果 汤显祖 非本土
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描述:晋唐为初兴期,至两宋臻至高峰,元、明、清绵延不绝,时有高峰崛起。陶渊明是中国文学史上田园诗派的鼻祖;宋代更是文坛领袖辈出;明代的汤显祖,是继元代大都人关汉卿之后的伟大戏剧家;八大山人朱耷,早
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昆曲:中国的“雅文化”
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作者:王文建 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 昆山腔 汤显祖 魏良辅 桃花扇 长生殿 牡丹亭 水磨 孔尚任 传奇
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描述:北曲构成,南戏由五声音阶的南方民间曲调——南曲构成。南戏从民间开始流行,原来在产生地周围,后来流布四处。每到一处就用方言来唱,热闹一时。当时具有代表性的声腔有《海盐腔》、《弋阳腔》、《余姚腔》和《昆腔》,它们都属于江南小戏。《海盐腔》产生于浙江海盐,音乐情调偏重“静好”;《弋阳腔》产生于江西,音乐情调偏重于喧闹;《余姚腔》流行于江苏、安徽一带;相比之下,流布在吴中(苏州)一带的《昆山腔》影响较小,但它有“流丽悠远”的特点。最初形成于元代的昆山,因当时“善唱南曲的昆山人顾坚”而得名,因此,《昆山腔》就是昆曲的前身。(二)“曲圣”与“水磨调”宋、元时期的南戏诸腔,多用方言演唱,伴奏形式多用锣鼓,没有管弦伴奏。以太仓人魏良辅为代表的元代戏曲音乐家们,收集来自天南地北、四面八方的曲调,从演唱声腔、演唱语言和伴奏乐器三个方面对...
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汤显祖美学思想研究(之一)情至论
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作者:邹元江 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 美学思想
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描述:汤显祖美学思想研究(之一)情至论
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莎士比亚与汤显祖
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作者:曹树钧 来源:戏文 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 汤显祖 《牡丹亭》 《麦克白》 杜丽娘 人物性格 莎士比亚剧作 人物塑造 心理活动 剧作家
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描述:莎士比亚与汤显祖
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汤显祖痛哭
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作者:王寅明 来源:四川戏剧 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《牡丹亭》 托尔斯泰 《安娜·卡列尼娜》 杜丽娘 剧作家 艺术的特点 明代戏曲 长篇小说 文学名著
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描述:明代戏曲作家汤显祖,写作时特别认真,感情十分投入。有一天,家人有事找他,找遍了书房、卧室和客厅都没有人影,最后听到了一阵隐隐的哭声。家人循声来到后院的柴房,发现他倒在柴堆上,以手掩面哭得很伤心。家人
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汤显祖刚直不阿
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作者:邓建新 来源:教师博览 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 张居正 殿试 宰相 状元 策划 首辅 神宗 内阁 赶考
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描述:明神宗时,内阁首辅(相当于宰相)张居正为使儿子在殿试中取头名状元,策划取赴京赶考的临川才子汤显祖为殿试第二名作为衬托,并派其堂弟张居直拉拢汤显祖。
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汤显祖办学
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作者:黄文锡 来源:江西教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 浙江遂昌 书院 广东徐闻 租田 万历十九年 典史 教育事业 水潭 向神
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描述:昌,他的职责都不是分管教育,但与众不同的是,他十分热心于教育事业。在徐闻时,他亲自督修了当地的一所学校——“贵生书院”。到遂昌后,他同样把办学当作大事。这里就遂昌办学举二例:
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咏汤显祖
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作者:陶今雁 来源:抚州师专学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 杏花 四梦 闲云 师相 观演 罢相 滕王阁 牡丹亭 上巳
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描述:平生心迹在天涯,岂料纲维似乱麻。不可卑躬事朱户,终能昂首弃乌纱。剧成四梦寰瀛仰,诗咏千章奕世夸。观演还魂亲赋感,杏花楼上醉烟霞。