检索结果相关分组
- 黄永年先生书法艺术小赏
- 作者：曹旅宁 来源：收藏(拍卖) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书法艺术 黄永年 柳公权 李阳冰 罗振玉 邓石如 文字学 金文
- 描述：黄先生在复旦曾随胡厚宣先生学习商周史、文字学，由于当时甲骨、金文的书太贵，买不起而作罢。但后从事篆刻、又喜写金文条幅，似与此受业不无渊源。（图1）
- 王益区三个大项目昨日开工——袁树英任荣陈俊尚洪泽出席 开
- 作者：冯治恩 来源：铜川日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
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- 尚雯婕夺冠 张纪中迁怒宋柯 这位名导认为谭维维才应是超女第
- 作者：暂无 来源：青岛早报 年份：2014 文献类型 ：报纸
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- 李宝奎之青风亭(分身照),李少春之战太平,尚和玉弟子侯永奎
- 作者：徐云峰君摄赠 来源：十日戏剧 年份：1939 文献类型 ：期刊文章
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- 小海岛小剧团里的“小”编剧——记创作《天鹅宴》的青年农民剧
- 作者：甘景山 来源：福建青年 年份：1991 文献类型 ：期刊文章
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- 云间月澄：杨慈湖哲学思想研究
- 作者：隋金波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 杨慈湖 “‘一’ ‘心’ ‘觉’” 陆九渊 阳明学
- 描述：之主要哲学概念构成的…一’一‘心’一‘觉”’的动态结构,杨慈湖思想中诸如“不起意”、“心之精神是谓圣”等理论问题,都可以由这个动态结构得到说明。杨慈湖自幼成长在儒者家庭,乃父杨庭显之“心本清明”、“十百千万,皆本于一”的思想对他影响深刻。在以往的研究中,杨慈湖的思想因他本人与陆象山的师生关系而被认为是“以心为本”的心学。实际上,杨慈湖对心学史上重要人物孟子和陆九渊的思想并非是单纯地继承,他对孟子之思除了“性本善”的观点而外不乏批评之辞；象山答杨慈湖的“本心之问”对杨慈湖思想的发展过程来说,其功用在于确证而不在于启发。并且,慈湖对“心”之本质状态与其发用功能的阐释也远胜过其师陆象山。经过分析,我们认为以“心学”范畴来解读杨慈湖的思想并不能够完整而清晰地说明杨慈湖思想的整体面貌。在慈湖的话语系统中,他几乎不在单一的意义上论述“心”概念,而是将之与“一”和“觉”等概念一起使用来阐明其思考。概而言之,慈湖的思想主要呈现为一个“‘‘觉…’的动态结构,慈湖在这一结构之中阐释“心”清明无体,澄然无际的特性；世界之本相从根本处而言,就是作为存在者整体的“一”;而对世间万物之“一”状态的洞达,便是己“心”之“觉”。整全性的“一”只有在主体之“心”深入其中并且“觉”了以后,才会向我们展示出其各个方面的意义,已“心”之思也因此才获得思考前提和思想成果,此为杨慈湖思想“‘一’—‘心’一‘觉’”的动态结构之梗概内容。通过阅读杨慈湖的著作我们还发现,杨慈湖本人对佛禅基本持否定态度,对道家思想和道教科仪规范却较为熟悉。慈湖思想在后世的流传过程中曾一度淹没,到了明代,伴随着阳明学的兴起,因阳明学学者自身解释阳明思想的需要,慈湖之学被重新诠释,慈湖思想也因此获得重登中国思想史舞台的机会,慈湖思想与阳明学之间的关联,应该成为中国思想史的研究中被重新予以重视的课题。
- 云横九派浮黄鹤 楚天艺苑凯歌频
- 作者：暂无 来源：中国艺术报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：云横九派浮黄鹤 楚天艺苑凯歌频
- 云横九派浮黄鹤荆楚艺苑凯歌频
- 作者：暂无 来源：楚天都市报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：（记者何君辉实习生汪洋）回眸荆楚2007，湖北文艺大舞台繁花似锦、异彩纷呈：沐浴着党的十七大“促进社会主义文化大发展大繁荣”精神的春风，第八届中国艺术节在我省成功举办，成为践行党的十七大提出掀起文化建设新高潮的生动实践。今起，本报联手省文联、武汉市文联、荆楚网评选“2007年湖北文艺界十大新闻”。以
- 刘绍勇握手马云 东航还是“打工仔”？
- 作者：暂无 来源：中国经营报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：刘绍勇握手马云 东航还是“打工仔”？
- 刘绍勇握手马云 东航还是“打工仔”？
- 作者：姜蓉 来源：中国经营报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：刘绍勇握手马云 东航还是“打工仔”？