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兰台之悲剧美
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作者:王英 来源:机电兵船档案 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英 《兰台之悲剧美》 中国 当代文学作品 杂文
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描述:兰台之悲剧美
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王安石 “拗相公”的悲剧
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作者:木风 来源:环球人物 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 青苗法 北宋王朝 改革 欧阳修 士大夫 神宗 司马光 保甲法 农民
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描述:改革,真相到底如何?
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北宋历史的悲剧
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作者:张学伟 来源:四川文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋历史 王安石变法 显著特点 鼻涕 宋史 历史上 皇帝 司马光 拉车 定制
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描述:意。宋太宗怒而欲走,寇准上前,一把扯住他的衣角,把他拽回座位上,对他说;“哎!我还没有说完呢!”太宗不但不怪罪,反而当众夸赞道:“朕得寇准,犹文皇(指唐太宗)之得魏征也!”如此宽大之心,恐怕连今天的一些领导也赶不上。现实生活中,有几个平头百姓敢在领导面前提意见?当领导不愿意听,拂袖而去的时候,又有几个敢去扯他的衣角? 诚如《宋史》所言:“宋至仁宗时,承平百年”,“而人才亦成盛矣”。北宋虽人才济济,可惜的是,“名将多而战功少”。从杨业、狄青,到后来的李纲、宗泽等,哪一个不是历史上的著名将领?但是,他们的战功在哪里呢?有几个不是以失败而告终呢?历史上的文臣中,北宋的名臣最多。文学方面,仅唐宋八大家,北宋就占了六位,其他如寇准、包拯、范仲淹、晏殊等,都是我们再熟悉不过的了,然而,“名臣多而政绩少”。
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王安石“拗相公”的悲剧
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作者:风临 来源:政府法制 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋王朝 青苗法 改革 欧阳修 士大夫 神宗 司马光 时代 保甲法
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描述:从仁宗时代的市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢,到徽钦二帝的靖康耻,犹未雪,北宋王朝由盛而亡,只花了短短100年时间。而这份亡国的罪状书,很久
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王安石变法为何演变成悲剧?
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作者:石学峰 来源:中国人大 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 地方官员 神宗 熙宁 青苗法 北宋王朝 高利贷 弱势群体 老百姓 富国强兵
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描述:北宋熙宁元年(1068年),年仅20岁的神宗皇帝赵顼登基伊始,不仅痛心于皇祖皇宗们对辽和西夏的屈服退让,而且还极其不满于朝廷及各地州县官员的精神萎靡不振,他热切地渴望通过朝纲改革,使得北宋王朝能够早日革除积弊,进而强兵雪耻,富国安
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王安石,“拗相公”的悲剧
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作者:暂无 来源:环球人物 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石,“拗相公”的悲剧
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至“情”的化身——析《牡丹亭》中杜丽娘的艺术形象
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作者:洪艳 来源:景德镇高专学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 封建礼教 封建礼教 爱情追求 爱情追求
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描述:汤显祖在其名剧《牡丹亭》中以遒劲的笔墨塑造出一个生动独特而又丰满的“至情者”的形象———杜丽娘。在中国文化史上第一次在审美领域里把“生可以死,死可以生”的至情激扬到超越传统意识的高度。表现了人类
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针锋相对,旗帜鲜明 : 《牡丹亭》“游园惊梦”与《琵琶记》
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作者:陆联星 来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 针锋相对 封建礼教 杜丽娘 琵琶 游园 思想倾向 汤显祖 文学发展 反礼教
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描述:死不渝的爱情故事,批判封建礼教,歌颂反礼教斗争,宣扬个性解放。全剧55出戏,第10出“惊梦”(通称“游园惊梦”)是关键性的一出。这出戏揭开了杜丽娘与柳梦梅爱情故事的序幕,以下剧情便由此展开。
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以情感人情自深-《牡丹亭·游园》析
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作者:隗芾 来源:戏剧创作 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 戏剧家 杜丽娘 封建社会 莎士比亚 临川四梦 游园 创作成就 传奇剧本
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描述:”。《牡丹亭》就是其中最有名的一种,而且称得起是明代戏剧创作中
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《牡丹亭》中的特殊人物——论陈最良
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作者:王仁铭 来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 柳梦梅 李全 汤显祖 老夫人 封建科举制 诗经 人性 知识分子
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描述:个相当特殊的人物。