检索结果相关分组
- 《礼记》左、右史新考
- 作者：张君 来源：社会科学辑刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 内史 左史倚相 右史 太史 左传 记言 礼记 周礼 史记 郭沫若
- 描述：,一是讨论范围太窄,争论双方均缺乏新的论据和新的论证角度;二是有些古代学者虽然已将左、右史的义谛点透了,但因古今文化上的距离和隔膜,后世学者仍感茫然或不以为是;三是有些学者虽然得出了正确的结论,但由于论证方式不尽完善,仍未说出所以然,因而给持相反意见的学者以逞辩的机会。我们认为,要真正解决这一问题,还是应从前人已经点透的地方入手。
- 谈谈《古文观止》
- 作者：振甫 来源：读书杂志 年份：1959 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古文观止 文章 历史散文 古文家 王安石 左传 真德秀 艺术性 思想性 士大夫
- 描述： 《古文观止》是一个文章选本,“观止”是本于《左传》里记载吴公子季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣!”《古文观止》表示所选的都是好文
- “不其”之“其”应是副词
- 作者：黄伟嘉 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陕西人 左传 否定副词 词典 文言虚词 古汉语 语气副词 陕西师范大学 虚词用法 书契
- 描述：不其然”的“其”字,用在否定副词“不”后、动词谓语“然”前,并不是助词。它在句中的作用不是“使语句和谐匀称”,而是与用在否定副词“不”前的“其”字一样,表示对动作行为的揣测、估计。它不是“可不译出”,而是可译为“大概”、
- 古代的旗帜及其有关称谓
- 作者：胡星林 来源：语文知识 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 左传 军队 多元功能 诸子百家 农耕社会 诗经 周礼 军旗 指挥
- 描述：揭竿为旗”以聚集抗秦队伍。或用以指挥军队进退,《左传》就有郑国将军颖
- 《周礼》冢宰及周代辅相问题
- 作者：彭林 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 周代 左传 周公 三公 司马迁 铜器铭文 先秦文献 宰相 孔子
- 描述： (一) 在《周礼》一书中,天官冢宰位列六官之首,尊为百官之长,“掌建邦之六典,以佐王治邦国。”郑注云:“冢宰于百官无所不主”,贾疏引郑目录云:“象天所立之官。冢,大也;宰者,官也。天者,统理万物,天子立冢宰,使掌邦治,亦所以总御众官,使不失职。”其地位与后世之宰相等同。
- “疾”“病”故训质疑
- 作者：张俊文 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 故训 训解 上古汉语 礼记·檀弓 《周礼 《说文》 论语 孟子 尚书
- 描述：简称《说文》)。《说文》在“疾”字条下说“疾,病也。”,在“病”
- 中国城隍祭祀三题
- 作者：荣真 来源：对外经济贸易大学学报 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 城隍祭祀 蜡祭 古文献 左传 北齐 杨伯峻 吴澄 城隍神 筑城 城隍庙
- 描述：未有城隍之名罢了,①。今人如《中国大百科全书·宗教·道教俗神》和任继愈先生主编的《宗教词典》中的《城隍》词条也沿袭了这个说法。我的看法则与之不同,论证如下:
- 古汉语词义辨析两组
- 作者：李新龙 来源：喀什师范学院学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 祭祀活动 甲骨文 成年男子 周礼 引申 左传 本义 礼记 女子
- 描述：活动。向鬼神敬献各种物品,祈求保佑,其中最主要的是用杀牲来供奉。《周礼·春官·大宗伯》“以血祭祭社稷。”《说文》在解释“血”字时说“祭所荐牲血也”。可见敬神是要杀牲的。另《谷梁传·垣公八年》注“无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。”《史记·淮阴候列传》“于汉家,勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。”“血食”,指得到享祭,享祭鬼神要杀牲,所以说“血食”,由杀牲敬神引申为杀,这时,它的宾语既是供奉的对象,又是杀的对象。如:《礼记·月令》“鹰乃祭鸟”,孔颖