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从宋诗出版看明代和清初诗风
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作者:陆湘怀 来源:古籍整理研究学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗必盛唐 唐诗 《苏学士集》 前后七子 唐宋派 查慎行 欧阳修 王安石 公安派 诗集
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描述:从宋诗出版看明代和清初诗风陆湘怀在明代的图书出版业中,与唐诗的火热相比,宋诗的冷清是非常明显的。唐代一些稍有特色的名家诗集,一般总有三四个明版本。在唐代诗人中,刘长卿大约只能算个小名家,但他的《刘随州集》明刊本至少有弘治戊午余姚韩明校刊本、弘治庚申李...
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北宋时期的传记文学
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作者:韩兆琦 来源:云南教育学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 欧阳修 墓志铭 传记文学 北宋时期 苏轼 神道碑 司马光 范仲淹 庆历新政
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描述:作品。这个时期的单篇散传数量不少,就体裁而言,是以碑文和墓志铭为最多。例如欧阳修共作了行状、传、墓表、墓志铭、碑文等一百一十二篇,其中用于坟墓的后三类就占到了一百零八,其余以“行状”和“传”标题
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试论宋初的法制建设
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作者:张其凡 来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 法制建设 士大夫 北宋 曾巩 《刑统》 自振 律令格式 社会 《宋史》 欧阳修
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描述:北宋学者曾巩指出:“孟唐之弊,自天宝(742——756)已后,纪纲寝坏,不能自振,以至于失天下。五代兴起,五十余年之间,更八姓,十有四君,危亡之变数矣。”所谓纪纲,即指法制。曾巩把法制的破坏作为唐朝灭亡和五代危亡的原因,很能反映一般宋代士大夫的看法。这是宋初以来重视法制建设的社会反映。
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王安石的文学观及其实践
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作者:熊宪光 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文学观 欧阳修 文学家 道学家 古文家 写作实践 文章 政治家 文化遗产
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描述:学文章力已穷.他日若能窥孟子,终身何敢望韩公?”王安石显然置“道义”于“文章”之上,表达了壮心
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透过字面看风波──读《欧阳墓志铭》
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作者:程章灿 来源:中国典籍与文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志铭 欧阳修 《续资治通鉴长编》 金石学 《宋史》 刘安 著作郎 王安石 毕仲游 精神损害
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描述:透过字面看风波──读《欧阳墓志铭》
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应是“柳三变”
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作者:全展 来源:读书杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 三变 中央广播电视大学 文学概论 二阶段 灵感 出版社 宋词 作者 柳永
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描述:《文学概论四十讲》(中央广播电视大学出版社一九八三年版)59页谈到灵感产生的第二阶段,在引用“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”后,注明作者为欧阳修,这是错误的。查《全宋词》第25页,可知作者应是柳永
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漫谈“落英”
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作者:郭义山 来源:龙岩师专学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 秋菊 欧阳修 西清诗话 桃花源记 屈原 仔细看 觉得好 菊花 木兰
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描述:,夕餐秋菊之落英”为自己辩护,反过来责怪欧阳修“不学之过”。可见王安石是把“秋菊之落英”的“落”理解为飘落、掉落的。
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灵谿词说(续)
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作者:叶嘉莹 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳 欧阳修 晏殊 叶嘉莹 古典文学 温庭筠 加拿大 晏殊词 李煜 大学学报
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描述:叶嘉莹教授所撰《灵谿词说》中论温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜诸家者,已刊载于《四川大学学报》丛刊第十四辑“古典文学论丛”中。最近,叶嘉莹教授又从加拿大温哥华城寄来新撰的《词说》论晏殊、欧阳修两家者,兹续
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诗分唐宋试论
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作者:陶新民 来源:江淮论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 李商隐 晚唐体 西昆体 欧阳修 杜甫 王安石 唐诗 唐宋诗 近体
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描述:诗分唐宋试论
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从材料使用看论文写作规范
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作者:林炳良 来源:中山大学学报论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术论文写作 材料使用 欧阳修 逻辑思维 利用外资 研究阶段 材料工作 王安石变法 经济发展 科学研究
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描述:从材料使用看论文写作规范林炳良人们常说论文以论为主,仿佛观点是论出来的。学术论文写作一般经历两个阶段,一个是研究阶段,一个是论证阶段。一篇学术论文的观点是从材料中提炼出来的,即“研”出来的,经过科学论证“论”出来的。材料的使用在论文的写作中起着关键作...