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寻找“险远”的“非常之观”——深入采访的一点体会
作者:宋金萍  来源:传媒观察 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 深入采访  高速公路建设  沪宁高速公路  《游褒禅山记》  宋代文学  新闻记者  高等级公路  王安石  新闻采访  宣传报道 
描述:生活中最有价值的及时信息;而一名新闻记者应当苦苦寻求的也正是生活的“非常
文化象征的符号——《论语》“君子”与“小人”文化现象探析
作者:程碧英  来源:达县师范高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  君子与小人  礼崩乐坏  周礼文化体系  文化内涵  历史意义  现实意义 
描述:的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。
《游褒禅山记》的六个“华”字
作者:王志卿  来源:语文教学与研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  华山  王安石  花山  浮图  文字  注释  开头  山洞  读音 
描述:先看王安石《游褒禅山记》开头一段文字: 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”,如“华实”之“华”者,盖音谬也。
《游褒禅山记》“卒葬之”的“卒”
作者:孙作刚  来源:语文学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  高中语文  五年制  王安石  注释者  全日制  感情色彩  结果  中学  浮图 
描述:王安石的《游褒禅山记》中有这样一句话“唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以后名之曰“褒禅”。《五年制中学高中语文第一册》和全日制十年制高中语文第一册》的注释者都将“卒葬之”的“卒”字释为“终于”,我认为欠妥当。
“四夷□服”残缺的应是“要(yΒo)”字
作者:汪荷莲  来源:中学语文教学参考 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《国语》  四夷  边远少数民族地区  《史记·夏本纪》  西南少数民族  《史记》  宾客身份  高中语文  国王  百里荒 
描述:高中语文(第三册)所选翦伯赞先生《内蒙访古》一文中,有这样一段话:“还发现了‘单于天降’‘四夷□服’以及‘单于和亲’‘千秋万岁’‘长乐未央’等文字的瓦当残片。”其中,“四夷□服”,文下注为:指四方少数民族向汉朝统治者称臣。“□”表示这个字残缺,残缺的...
郑玄《三礼注》的汉史资料[续]
作者:杨天宇  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑注  周礼  校勘记  郡国  饮酒  狱讼  原文  诸侯  卿大夫  礼记 
描述:田野之财用,以九功令民职之财用,”贡、赋及功各别,赋为口泉也。是以郑君引汉法,民年二十五已上至六十出口赋钱,人百二十以为算,
收付实现制应是新时期销售实现的准则──对《准则》《制度》
作者:洪尚仁  来源:中国乡镇企业会计 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 收付实现制  《制度》  新时期  权责发生制  社会主义市场经济体制  责权发生制  会计准则  托收承付  委托银行  分期付款 
描述:收付实现制应是新时期销售实现的准则──对《准则》《制度》
《周礼》的“祝药?杀之齐”与“祝当为注”
作者:张振平  来源:山东中医学院学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:《周礼》的“祝药?杀之齐”与“祝当为注”
从心理学角度析理学的理欲辩
作者:汪凤炎  来源:心理科学杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 心理学角度  理与欲  陆九渊  理学家  “理”与“欲”  理欲  朱子语类  程朱理学  天理人欲  存天理灭人欲 
描述:理学的理欲问题,包含了理的内涵、欲和人欲的内涵、理与欲和人欲的关系及对待理与欲和人欲的态度等四个子问题,若想弄清理欲辩的真相,就需对这四个子问题进行探讨。“理”的内涵综观理学家们对“理”的论述
曲派在戏曲史上应有一席地位
作者:佘德余  来源:戏文 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜  戏曲创作  戏曲史  吴江派  祁彪佳  汤显祖  临川派  杂剧    《南词叙录》 
描述:叔考撰《合纱》《樱桃》……凡十二种;王淡翁撰《双合》……凡六种。二君皆自能度品登场,体调流丽,优人便之,一出而搬演几遍国中。姚江有叶美度进士者,……撰《玉麟》《双卿》诸杂剧十余种;同舍有吕公子勤之曰郁蓝生者,从 年起便解 ,如《神女》《金合》……以追小剧共二、三十种;……自余独本单行如钱海屋辈。不下一、二十人。一时风气,概可见已。”(删节号为笔者所加)王坟德在此提到的“词派”即是“曲派”,不仅标举了曲派名称,曲家姓名、剧 目、数量,而且还涉及戏曲的艺术风格,包涵了一个名副其实的戏曲创作流派的内容。这也是戏曲史上第一个提到的戏曲流派。明崇侦年间,吴江人沈自晋在其《望湖亭》传奇第一出《略序》【临江仙]中云:“词隐登坛标赤帜,体将玉茗称尊。郁蓝继有倾国人,方诸能作律,龙子在多闻。香令风流绝调,但亭彩笔生春,大荒巧构更超群。...