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《游褒禅山记》
北宋王朝
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根据【检索词:王安石:《游褒禅山记》】搜索到相关结果
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条
晚明狂
禅
风潮与汤显祖的“情至”理念
作者:
柳旭
来源:
文艺评论
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晚明时期
汤显祖
狂
禅
风潮
居士佛教
阳明心学
文学思潮
兴盛
描述:
明季,佛教丛林出现了“混融三教”的局面,居士佛教亦极为兴盛,以“良知”为本体的阳明心学应时而生,并于晚明时期发生流变,衍生出“似儒非儒、似
禅
非
禅
”的“狂
禅
”风潮。在此狂风
禅
韵的浸润下,汤显祖的“情
传世《寒山诗集》中
禅
诗作者考辨
作者:
暂无
来源:
中国文哲研究集刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
寒山
寒山诗集
禅
诗作者
曹
山
本寂
对寒山子诗
描述:
传世《寒山诗集》中
禅
诗作者考辨
论《邯郸
记
》
作者:
魏攀
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
汤显祖
《邯郸
记
》
《邯郸
记
》
思想内涵
思想内涵
审美追求
审美追求
当下意义
当下意义
描述:
。大多数中国文人的理想人生模式是:少年游侠,中年游宦,老年
游
仙。第二章是对汤显祖的戏剧观和汤显祖从《紫钗
记
》到《邯郸
记
》的创作过程中思想变化的研究。“神情合至”是汤显祖所希冀达到的文学意旨和审美理想
论《邯郸
记
》
作者:
郑艳玲
来源:
河北工程大学学报:社会科学版
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《邯郸
记
》
世俗内容
文人体验
地域色彩
描述:
汤显祖的《邯郸
记
》加强了世俗内容和文人自身命运的体验,以及地域色彩的渲染,因而成为一部跨越时空依然余香缭绕的珍品。
尹铎与
游
邀村黄堂爷
作者:
暂无
来源:
忻州日报文化旅游周刊
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
尹铎是春秋末期晋国人,少昊的后裔,晋卿赵鞅的家臣,他的故里在今翼城县南梁镇东尹村。尹铎曾担任过晋阳的行政长官。据传,他晚年归隐于九原
游
邀(今忻府区董村镇
游
邀村)。因为这里是智伯家族智氏所居地,他要与
贺兰山上鲟鱼
游
本报记者吴宏林文/图
作者:
暂无
来源:
宁夏日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
一条有“水中大熊猫”之称的鲟鱼在贺兰山上的一个水池中悠闲地
游
着。 4月2日,记者在位于贺兰山插旗口半山腰的鹿盘寺附近一个两米见方的水池中,看到两条50厘米长的鲟鱼悠然地生活着
“老有所乐”不应是梦我的环球
游
,不想太匆匆
作者:
海涅
来源:
解放日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“老有所乐”不应是梦我的环球
游
,不想太匆匆
赴台个人
游
首日张铭清圆梦金门
作者:
暂无
来源:
海峡导报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
赴台个人
游
首日张铭清圆梦金门
意识流:对杜丽娘梦遇和魂
游
的一种阐释
作者:
包新旺
来源:
戏文
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
意识流小说
潜意识展示
《牡丹亭》
汤显祖
“意识流”
柳梦梅
表现手法
非理性
意识活动
描述:
意识流:对杜丽娘梦遇和魂
游
的一种阐释
江湖仗剑远行
游
(唐宋传奇中的侠)
作者:
陈平原
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐宋传奇
唐传奇
《少室山房笔丛》
《中国小说史略》
胡应麟
江湖
基本特征
文辞
豪侠小说
侠客形象
描述:
一、实录·抒情·幻设 明人胡应麟称:“至唐人乃作意好奇,假小说以寄笔端。”(《少室山房笔丛》)鲁迅据此进一步发挥,强调“叙述宛转,文辞华艳”与“有意为小说”为唐传奇的基本特征(《中国小说史略》第八篇)。作为现代文类意义上的小说,注重的正是这“文采与意想”,故不妨把唐传奇作为中国小说的
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