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古建筑与阴阳五行及堪舆学说
作者:陈星  来源:长江文化论丛 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 堪舆学  古建筑  阴阳五行学说  长江文化  风水学说  中轴线  秦始皇  史记  城市设计  周礼 
描述:中国的古建筑,源远流长。从河姆渡木榫结构房屋开始,已有七千年以上的历史,可以说是一气呵成,血脉相承。中国的古建筑,历来以木骨架结构为主,又兼地处东亚大陆,气候复杂,不得不与飓风、沙暴、洪水、寒流作斗争,其中火患又是建筑毁灭的重大因素。古代
谁识老冰箱
作者:祖能  来源:商品与质量 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史悠久  冰箱箱体  祭祀  周代  古籍  古代  周礼  柏木  食物  享用 
描述:说起老冰箱,其历史悠久。早在周代就有老冰箱,当时称为"冰鉴"。据古籍《周礼》记载"祭祀共冰鉴"。"鉴"其实就是个盒子,里头放冰,将食物放在冰中,供人随时享用,也就是古代的原始冰箱。
我国最早的九种税探源
作者:张天雁  来源:税收征纳 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  春秋时期  税种  关税  市税  税制  最早  融合  货物  周礼 
描述:,称作"关市之征"、"关市之赋",也称关市税,它融合了关税、市税和门税,直接归王室使用。《周礼·天官》
从文化角度看“望其旗靡”的“靡”
作者:周家庭  来源:汉字文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋左传  致师者  倾斜  文化角度  说文解字  大司马  周礼  杜预  蔽日  牙旗 
描述:)。笔者以为,第二种理解允当。"倾斜"说认为:以"倒下"或"散乱"训《左传》"望其旗靡"之"靡",虽能"揆之本文而协",却难"验之他卷而通"。例如:《佩文韵府》"靡旗"条所
又是一年中秋时
作者:李海燕  来源:吉林环境 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节  文人学士  传统节日  月饼  礼制  展形  周礼  祭日  习俗  流水 
描述:圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传
吴敬梓《文木山房诗说》全文点校
作者:黄震云  来源:诗经研究丛刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴敬梓  孔子删诗  文王  雅颂  诗说  孔颖达  礼乐  周礼  君子  欧阳修 
描述:文木山房诗说全椒吴敬梓敏轩纂孔子删诗太史公日:"古诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义。上采契、后稷,中述殷商之盛,至于幽厉之缺。三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶武、雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备
比兴研究回顾
作者:袁长江  来源:诗经研究丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗序  诗歌创作理论  六义  周礼  六诗  诗经  郑玄  用诗  创作方法  赋比兴 
描述:错误的。《周礼》在《大司乐》中规定
释赋:从诗体到诗歌技巧及赋体
作者:贾晋华  来源:诗经研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌技巧  六诗  重新定义  孔颖达  诗体  诗经  修辞手段  六义  同义词  周礼 
描述:、比、兴则阙而不论。后来,孔颖达(574-648)进一步完成这一未完成的阐释,将六义分为三体(风、雅、颂)和三用(赋、比、兴)两层。这一经典阐释为大多数传统学者所沿袭~[2]。
“章”字应是“音“”十”章
作者:刘绍义  来源:文史月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字  音乐  引申义  会意字  同音字  郑玄  姓氏  本义  说明  周礼 
描述:"的本义并非如此。《说文解字》曰:"竟,乐曲尽为竟。"《周礼》说:"凡乐成则告备。"汉·郑玄:"成,谓所奏一竟。"这说明,"乐曲终了"才是"竟"。
至尊至贵之“舃”
作者:全岳  来源:西部皮革 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 奴隶主  礼仪制度  形制  宣王中兴  封建社会  祭祀  周公旦  身份  周礼  象征 
描述:也是对各种鞋的通称,就像今天的"鞋"字是各种鞋类的通称一样。然而,有一种被称作"舃"的鞋,虽同在一个"屦"时代,却不能涵盖于"屦"字之中,只能称之为"舃"。这是怎么一回事呢?这还要从儒家大典之《周礼