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根据【检索词:本净、本寂与本觉:论中国佛教心性论的印度渊源】搜索到相关结果
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条
以长东北开放开发先导区、九台、莲花山、
净
月、双阳等区域建设
作者:
暂无
来源:
吉林日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
推进长吉一体化发展,是长吉两市人民的梦想和热望。 这是一个大思路、大战略,也是一次新探索、新实践。长春市委、市政府深知:没有科学的态度、没有全市人民的广泛参与、没有锲而不舍的精神,是行不通的。 一年来,长春上下思发展,谋发展,促发展,用好先行先试这把“金钥匙”,通过创新激发发展活力;弘
晚明戏曲家吴炳作品中
净
丑角色的喜剧性研究
作者:
刘佳莹
来源:
中国古代小说戏剧研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
晚明戏曲家吴炳作品中
净
丑角色的喜剧性研究
闲话
觉
忘忧:北宋前期词中“闲”的艺术探析
作者:
赖晓君
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
闲
北宋前期
词
白居易
晏殊
柳永
描述:
的沉寂。对文学的研究固然应该重视代表其最高成就的高潮期,也不应当忽略承前启后的过渡期。本文主要是对宋朝前期词中“闲”意象所蕴含的意义作进一步分析。对“闲”字的运用,历代文人皆有雅爱。作为诗歌史上承前启后的词,“闲”也令词体本身散发出无穷的魅力。本文首先结合了相应的历史时代背景,包括当时的社会环境、文人地位的提高、频繁的宴饮交友活动;其次从自然风物引发的人生感悟、庭院中的不尽情致、女性姿态剪影之美、相思之情四个角度进行词作品析;然后对历代“闲”有关的文学作品做了梳理,尤其是白居易闲适诗对北宋前期文坛的影响;最后结合晏殊、欧阳修、柳永等人的具体个例进行分析。
让公民睡上安稳
觉
不应是城市难题
作者:
暂无
来源:
郑州晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
让公民睡上安稳
觉
不应是城市难题
100天来,看到他的笑容,就
觉
被幸福和快乐包围着天使——赳
作者:
暂无
来源:
贵州商报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
100天来,看到他的笑容,就
觉
被幸福和快乐包围着天使——赳
“从公已
觉
十年迟”笺析〔苏轼、王安石关系〕
作者:
张海滨
来源:
宁夏大学学报(社会科学版)
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
描述:
“从公已
觉
十年迟”笺析〔苏轼、王安石关系〕
走近学术生成的社会知识背景——王安石学术
渊源
考中的一种转向
作者:
杨天保
徐规
来源:
江西社会科学
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王学
学术
渊源
交游考
思想互证
知识背景
描述:
以往学者考察王安石的学术
渊源
,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
「变更天下之弊法,以趋先王之意」—王安石「士论」之承继
渊源
作者:
林保全
来源:
语文学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王荆公
士论
荀子
孟子
周官
描述:
於新政之中,而其士論則在「寓復古理念於新政」下,逐一建構完成。王安石士論之建構,其當務之急,在於培士以知曉先王之法、先王之意,而後使其能厲行新政,並使其具備「內聖(道德)外王(度數)」合一之理想特質,並以「專學」為學習目標,而務去「雜學」,同時又須兼習文武,使士人不只重視文事而鄙視武備。此外,王安石更重視養士,其中包含道德之涵養,與制祿奉養兩層面,前者為先秦儒家之通義,後者欲使士人能夠自養而後能養其廉恥,遂能免於貪鄙之行為。至於王安石士論主張之承繼淵源而言,「變更天下之弊法,以趨先王之意」一項乃承繼孟子法先王之概念,至於「內聖(道德)外王(度數)」合一之論述,則是揉合孟子、荀子而來。
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