检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(642)
报纸
(109)
学位论文
(44)
图书
(23)
会议论文
(20)
按栏目分组
历史名人
(756)
才乡教育
(43)
地方文献
(32)
文化溯源
(2)
非遗保护
(2)
地方风物
(1)
宗教集要
(1)
红色文化
(1)
按年份分组
2014
(64)
2011
(49)
2010
(45)
2008
(42)
2006
(43)
2000
(13)
1999
(33)
1998
(31)
1989
(10)
1983
(10)
按来源分组
其它
(60)
抚州师专学报
(27)
周易研究
(4)
安徽师范大学学报(人文社会科学版)
(3)
求索
(2)
开封大学学报
(2)
学术界
(2)
湘潮
(1)
东南文化
(1)
安徽师范大学学报:人文社会科学版
(1)
相关搜索词
陆九渊
“格物”
六经注我
王守仁
医生
心学
易学
三教一致
创造性机制
体用
理学
吴澄
去功利化
现代
中国古代诠释学
儒家易学
禅学
孟子
客观唯心主义
发展演变
江西省
程朱理学
本心
本体论
真理
人格美
圣人
圣贤
主观唯心主义
首页
>
根据【检索词:心学诠释学】搜索到相关结果
756
条
六经注我,我六经——简述陆九渊的经学思想
作者:
刘玉敏
来源:
东华理工学院学报:社会科学版
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
经学
心学
六经注我
我注六经
描述:
南宋
心学
创始人陆九渊对传统经学采取尊重与怀疑的辩证态度,这是由他立
学
的宗旨和问
学
的态度决定的。他主张自立、自得、独立思考、大胆疑问,也因此形成了“六经注我,我注六经”的精神。创立了
心学
一系。象山经学
论陆九渊与王守仁“以心解经”方法之不同
作者:
康宇
来源:
孔子研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
王守仁
心学
经典解释
描述:
。从解释方法形成的客观情境上看,二者"以心解经"的方法均有着自身合理性。不过若仅从形式上判断,王守仁较陆九渊在方法体系上要更为完备。
宋儒杨慈湖著述考录
作者:
赵灿鹏
来源:
书目季刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杨简
慈湖
心学
陆九渊
描述:
宋儒杨慈湖著述考录
姜洪才 一心
诠释
为民情
作者:
暂无
来源:
绥化日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
特约记者 马明超 记者 张军花 “知民、爱民、为民、亲民。”6月4日,在海伦市雷炎街道办事处,提起党委书记姜洪才,居民们交口称赞,并且都说他是爱“操心”的好书记。 谋民之所想 办民之所盼 “我们要面对面去了解群众的需求,倾听群众的意见,解决实际问题,只有以群众需求来开展工作,才能推动街道为民办事接
徐春苓:朴实行动
诠释
奉献
作者:
暂无
来源:
黑龙江日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
徐春苓:朴实行动
诠释
奉献
春的
诠释
-乡土情结徐春莉
作者:
暂无
来源:
慈溪日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
春的
诠释
-乡土情结徐春莉
春的
诠释
-乡土情结 徐春莉
作者:
暂无
来源:
慈溪日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
春的
诠释
-乡土情结 徐春莉
陆九渊“六经皆我注脚”说
诠释
作者:
张发祥
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
六经
六经皆我注脚
描述:
陆九渊的“六经皆我注脚”说,是在宋儒沉溺于辞章和空谈义理的文化背景下提出的,其主要锋芒是指向朱学流弊。它的提出,对突破宋儒通过笺注经书来表达思想理论的框框,破除对传统权威的迷信以及克服儒学复兴过程中产生的负效应都具有积极的意义。
论陈景元对《老子》思想的
诠释
与发挥
作者:
刘固盛
来源:
宗教学研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陈景元
《道德真经藏室纂微篇》
老
学
二程理学
描述:
本文从道气本体论、人性论、社会政治论等方面对北宋著名道教学者陈景元的老
学
思想作了简要的分析,认为陈氏老
学
不仅是唐代重玄学在北宋之延续,而且作为一种思想资源,对二程理学的建构起了重要的作用。
龚廷贤《病家十要》
诠释
作者:
马崇生
来源:
大众中医药
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
描述:
龚廷贤《病家十要》
诠释
首页
上一页
11
12
13
14
15
16
17
18
19
下一页
尾页