检索结果相关分组
- 曹聚仁遗稿(一)
- 作者：曹雷 来源：语文学习 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹聚仁 遗稿 语文教师 语言文字 部分关系 同调 读书笔记 王昭君 周礼 李白
- 描述：曹聚仁(1900—1972),我国著名作家、记者、国学家。同时,他也是一位富有经验的语文教师,曾在私塾、中学及大学任教。在他一生的著作中,就有相当一部分关系到语言文字的教学及研究。在他的遗稿中,有一组60年代写于香港的读书笔记,现由曹聚仁先生的女儿曹雷同志整理提供,本刊将陆续刊出,以飨读者。
- 天上“黄鹤”非凡间“黄鹄”：对《蜀道难》文下注释的质疑
- 作者：徐小华 来源：中学教学参考 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蜀道难 黄鹤 李白 注释 道教 元丹丘 道家思想 天鹅 诗词 诗歌
- 描述：李白的诗《蜀道难》中有这样一句:"黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。"苏教版必修四课下注释是这样的:黄鹤即黄鹄,善飞的大鸟。我对此注释不敢苟同。我认为此处的"黄鹤"是作者有意选择的一个物象,黄鹤
- 个性不应是天马行空
- 作者：张友胜 来源：考试(高考 语文版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 个性 社会需要 毛泽东 杜甫 李白 马加爵 古代文人 共性 萤火虫 风流人物
- 描述：个性是美丽的彩虹. 海鸥亮丽自己的个性,终会在浪头起落的大海洒下搏击的浩歌;蜻蜓亮丽自己的个性,终会把轻盈的翅膀幻化成小溪边优美的弧线;萤火虫亮丽自己的个性,在被遗忘的角落里放出不惜用生命点燃的一丝火光.
- 《船山诗草全注》出版
- 作者：胡传淮 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 船山 张问陶 司马相如 出版 陈子昂 巴蜀 清代 扬雄 李白 虞集
- 描述：巴蜀之地,山川钟秀,英才挺生,以文学擅天下之胜者几二千年。自司马相如、王褒、扬雄以降,陈子昂、李白、三苏父子以迄虞集、杨慎诸公,实雄出其间,而为天下长。迨至清代,隽才云蒸,诗家辈出,张问陶尤绰为大宗。
- 诗山的寂寞
- 作者：赵焰 来源：诗歌月刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敬亭山 李白 宣城 汤显祖 人生 中国文化 谢灵运 诗性 权力中心 气质
- 描述：一对于我来说,人生注定有这一段因缘的,在宣城这个皖东南小城,竟然一呆就是八整年。在这八年中,我读书、写作、悟道、烧菜、聚会、喝酒,不急不躁,不紧不慢,躲进小楼成一统,不管春夏与秋冬。这一段时光现在回想起来,恍如隔世。那时我居住的地方叫西林小区,我住在四楼的一间屋子
- 北宋古文家对柳宗元古文的接受研究：以欧阳修、王安石、苏轼为例
- 作者：栗世娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
- 描述：，肯定柳宗元的文学成就，但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想，为文为政注重经世致用，所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华，而且把柳宗元当作有为
- 北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
- 作者：林素芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 儒学 道论 范仲淹 欧阳修 卲雍 王安石
- 描述：時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋，可謂議論紛紛，絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行，作為舉業準式，異「道」之論仍然不絕。第三，值得留意
- 王安石《字说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
- 作者：黄建荣 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《字说》 字义 会意 义理 经世致用
- 描述：的实践，三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
- 走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
- 作者：杨天保 徐规 来源：江西社会科学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王学 学术渊源 交游考 思想互证 知识背景
- 描述：以往学者考察王安石的学术渊源,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
- 用事人不觉，山水融真情——王安石诗《书湖阴先生壁》赏析
- 作者：赵洪玲 来源：语文教学通讯：初中刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 诗 《书湖阴先生壁》 初中 语文 阅读欣赏
- 描述：宋神宗熙宁年间，王安石因主持变法，先后两次被罢相，晚年退居江宁(今南京)，自奉俭约，纵情山水，常访僧问禅，勤于读书著述。因而这一时期的作品在艺术上精益求精，构思精巧，字句别致，意境清远自然，为世