检索结果相关分组
- 《王安石是个慈父》点示阅读
- 作者：赵新民 来源：现代中学生：初中学习版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 点示阅读 儒家伦理 改革家 政治
- 描述：王安石在政治上是深具魄力的改革家，不顾艰难推行新政，在家庭中则是少见的慈父。不但挚爱儿子，也深爱女儿。从他的诗歌中可以看出，这种深挚的爱并非仅是对儒家伦理的遵循，而是植根于其天性。
- 试论王安石变法对中医药的影响
- 作者：徐春娟 陈荣 邓棋卫 周强 来源：南京中医药大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 熙宁变法 市易法 三舍法 中医药
- 描述：位。
- 王安石 干古第一相
- 作者：西江月 来源：东方养生 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 毛泽东 正常化 日本 精神
- 描述：。 宋相王安石在历史上究竟是什么样的地位呢,他对身后千年的历史意味着什么呢?为什么在王安石身上会集中着那么多相互矛盾的看法?他称得上是千古第一相吗? 王安石,字介甫,晚号半山,封荆国公,卒后追谥文公
- 论曾巩与欧阳修、王安石之关系
- 作者：魏王妙樱 来源：岭东通识教育研究学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 欧阳修 王安石 唐宋八大家 北宋诗文革新运动
- 描述：曾巩以文章受知於欧阳倚成为「醉翁」门下士後之曾巩，积极追随欧阳倚9 深得其傅，使北宋诗文革新运动之思想更加深化。而曾巩与王安石同乡，二人由 知己结为姻亲，曾巩复向欧阳倚推荐安石之文，是知曾、欧、王
- 从天命到命运:王安石命论之演进
- 作者：胡金旺 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 天命 命 命运 人事
- 描述：将全副的精力用于人事.所以,王安石命论总的倾向是充满积极进取的精神,而绝非学界所认为的其命论带有消极悲观的情绪.
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 来源： 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点：胡老认为六经的实质是六证，而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构，而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题，他们认为六经的主方、主药不同，胡老认为少阴病是表阴证，而刘老认为厥阴病是表阴证，胡老认为厥阴病是半表半里阴证，而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤，而刘老治疗内伤杂病用协调疗法，以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好，而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识，胡老在临床上有是证用是方，而刘老提出了三定原则即：定证，定方，定疗程，给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
- 古建筑学家陈景元语出惊人：阿房宫根本不是秦始皇建的兵马俑的
- 作者：暂无 来源：松江报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “兵马俑根本不是秦始皇的、阿房宫也非秦始皇所建，它们真正的主人是一个女人——与秦始皇相隔五代的先祖秦宣太后！”古建筑学家陈景元在他的新书《兵马俑真相》中抛出了这一惊人论断。书中他用24万字、63个
- 舒化鲁：屈原故里走出的管理学家
- 作者：暂无 来源：三峡日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 山东财经大学教授舒化鲁。 （图片由本人提供） 【人物档案】 舒化鲁，中南财经大学硕士研究生毕业。曾经担任过公务员、公司经理，现为山东财经大学教授。其他兼职主要有：中国管理科学研究院研究员、中国社会科学院客座研究员、中国创新管理研究院特聘高级研究员、中国企业规范化管理网首席专家、欧中美联国际
- 消费者应是武术家观察家和禅学家
- 作者：暂无 来源：都市女报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：消费者应是武术家观察家和禅学家