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至情:杜丽娘生死不渝的幸福观
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作者:李赛 来源:科教导刊(电子版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 至情 杜丽娘 幸福观
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描述:《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖著名的浪漫主义传奇杰作,他为我们塑造了一个勇敢独立的女性人物,杜丽娘是“情”的化身,是汤显祖至情观的典型人物,汤显祖着意刻画杜丽娘的形象,是为了突出以情抗理,批判理学
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试论杜丽娘性格中“情”与“理”的矛盾冲突及其文学意义
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作者:高杰 来源:海南广播电视大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 情 理
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描述:作为中国古典戏剧舞台上一枝独秀的美艳“牡丹”,《牡丹亭》中的杜丽娘以鬼之“虚情”对己,以人之“实礼”待世,实现了其人生价值追求的最大化.同时,对人性中潜在的自然性与社会性淋漓尽致地演绎使其不仅在同类文学形象中独树一帜,也为我们提供了更多审视现实的空间和角度.
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从“举业八大家”之一到戏曲史上的“绝代奇才”:以《牡丹亭》
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作者:姚越超 来源:金田 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 八股文
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描述:曲创作中行文方式和人物塑造两个方面的影响.
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论《牡丹亭》中的情与理
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作者:司国芹 来源:江苏科技信息 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 《牡丹亭》 情 理
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描述:《牡丹亭》是我国戏曲史上一座不朽的丰碑,作者以情抗礼,让杜丽娘用“至情”战胜了“理”,把批判的锋芒直指禁锢人们精神的封建礼教,反映了人们要求思想开放、个性自由的强烈愿望.重新审视其中情与理的关系,在今天仍有一定的现实意义.
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释“无梦到徽州”
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作者:袁啸波 来源:中华文史论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州 汤显祖 戏曲家 诗
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描述:“无梦到徽州”常常被今人引来赞美徽州。此语出自明代戏曲家汤显祖《吴序怜予乏绝,劝为黄山、白岳之游,不果》,全诗如下:欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。
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郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨:兼评段玉裁对“读为”
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作者:楊天宇 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
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描述:并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
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我相信中国队能打胜” ——中国队主教练陈道宏评中澳比赛
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作者:黄振中 来源:人民日报 年份:1994 文献类型 :报纸
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描述:“我相信中国队能打胜”
——中国队主教练陈道宏评中澳比赛
中国女篮主教练陈道宏今天在评球时首先说,我相信中国队能胜澳大利亚队,即使在比分落后时,这个信心也未动摇。
谈及上半场打得被动的原因时
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阳光礼赞 ——评成都军区《嘹亮军歌献给党》歌咏活动 陈奎及
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作者:陈奎及 来源:解放军报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 在庆祝中国共产党成立90周年之际,成都军区官兵在电视屏幕上展示出的《嘹亮军歌献给党》歌咏活动风采,是阳光交响的豪迈挥洒,也是阳光礼赞的倾心抒发!
成都军区的节目最大特色是:直抒心声,毫无雕琢之感。当驻西藏汽车团战士们演唱《同人民在一起》这首歌时,他们唱的是朴实无华的速写音韵,是“现身说法”式的歌
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副校长陈奎生率队赴中南民大调研学习评建工作经验
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作者:暂无 来源:武汉科技大学报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
本报讯 6月12日上午,副校长陈奎生带领学校各评建工作建设组成员一行21人,赴中南民族大学调研学习评建工作经验。该校在2001年教育部本科教学随机评估和2006年教育部本科教学评估中均被评为
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取评建工作之经 副校长陈奎生 带队到武汉工业学院学习考察
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作者:暂无 来源:武汉科技大学报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
本报讯 1日上午,陈奎生副校长带领学校和学院各评建小组负责人一行33人,前往2006年教育部本科教学评估优秀高校———武汉工业学院学习考察评建工作。
武汉工业学院院长李杰、副院长韦一良