检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(1945)
期刊文章(968)
学位论文(23)
会议论文(18)
图书(11)
按栏目分组
历史名人 (2865)
地方文献 (32)
地方风物 (23)
宗教集要 (17)
非遗保护 (14)
才乡教育 (9)
红色文化 (4)
文化溯源 (1)
按年份分组
2014(336)
2013(125)
2012(186)
2011(248)
2010(757)
2009(306)
2008(260)
2007(82)
2006(50)
2003(45)
按来源分组
解放军报(9)
农村天地(3)
吉林农业(2)
吉林农业(下半月)(2)
农村百事通(1)
经济视角(上)(1)
新长征(1)
吉林金融研究(1)
经济视角(1)
吉林农业农村经济信息(1)
第一银行副总经理柯飞乐:不应是应急措施
作者:林昭武  来源:天下杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:第一银行副总经理柯飞乐:不应是应急措施
与践—罗汝芳哲学思想研究
作者:王振华  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝芳  赤子之心  孝悌慈  打破光景  修正 
描述:和践履的双重指向都归结到“孝悌慈”上来,而“孝悌慈”之道德依据源自个体禀赋于天道的“赤子之心”,“见”便成为觉悟世人、成就圣贤的重要环节。“见”既有对本心的自信,又包含本心“不容己”要呈现自我
“宇宙便是吾,吾即是宇宙”辩证
作者:晓慧  来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 即是宇宙  陆九渊  宇宙观  主观意识  道德本体  客观世界  圣贤  本体化  “本心”  封建伦理道德 
描述:首先,陆九渊所说的“吾”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“只是一个,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
理学论的殿军——论吴澄的之诸说
作者:方旭东  来源:江淮论坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 为知觉  为主宰  具众理  太极之心  剧贼之心 
描述:将吴澄的之诸说概括为四个命题 :( 1)为知觉 ;( 2 0为主宰 ;( 3)具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。
农民住宅牵动书记
作者:暂无 来源:新三门 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:本报讯(记者柯晶贞)5月4日,县委书记李浩带领县国土、建设等相关部门负责人到亭旁杨家村蹲点调研,帮助落实杨家村农民住宅小区等相关问题。县委常委、宣传部长邵全建陪同。 根据我县开展的“解放思想、创业
中秋:“月亮代表我的”刘绍本
作者:暂无 来源:石家庄日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 嫦娥奔月 任率英 作 描绘传统的民族佳节——中秋节的文化盛景,搬用这句颇含现代意味的歌词,真有不算般配之虑。但是仔细琢磨起来,这曲唱段却也能扣上古老的“天人合一”的节日主题,姑且这样吟咏吧。 每年的农历八月十五,恰值三秋之半,按时令说,所以得名为中秋节,被国人视为团圆节和丰收节。据《
布依乡贤吴炯
作者:   来源:黔西南日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 吴炯先生(吴明翻拍)。 从黔西南州府兴义市出发,南行12公里,就来到了全省第二批十个生态示范乡镇之一的则戎乡。这里不仅是“贵州精神”的发源地,而且还有六百多年悠久历史的几个布依古寨,安章村
《醒亭记》赏析
作者:黄毓任  来源:名作欣赏 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  《醉翁亭记》  审美感知  “乐”  曾巩  审美心理距离  民本思想  人格理想  “与民同乐”  唐宋八大家 
描述:欧阳修有《醉翁亭记》名世,令人百读不厌;曾巩则有《醒亭记》与之相得益彰,同样是不同凡响的佳构。 “醒亭”何以“醒”?首先在于其独特的悦人耳目的审美感知价值。放情游乐,“必即丰乐以饮”,酣醉劳顿
炼剑先炼
作者:张晓霞  来源:棋艺(象棋版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 特级大师  自我心理暗示  比赛中  战术  心理状态  王嘉  艺术境界  王安石  心理准备  用兵之道 
描述:炼剑先炼
杨简的泛观及其特点
作者:陈寒玉  来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨简  理论贡献  宇宙  唯心主义  陆九渊  一元论  精神存在  理论特点  三才  自然性 
描述: 南宋浙江地区有“甬上四先生”承继陆九渊的“”学并产生一定影响。其中又以杨简最负盛名。他的理论贡献在于形成了唯心主义一元论模式,即独特的泛观。杨简(公元1141~1225年或1126年),字敬仲