检索结果相关分组
- 王安石“泄湖为田”无过辨
- 作者：李源 来源：东南文化 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 玄武湖 十字河 公使库 宋神宗 巡狩 夏种 岁收 水退 金陵山
- 描述：的延续,文章以王安石上宋神宗疏为据:“臣窃见金陵山广地窄,人烟繁茂,为富者田连阡陌,为贫者无置锥之地.其北关外有湖二百余顷,古迹号为玄武之名,前代以为游玩之地,今则空贮波涛,守之无用.臣欲于内权开
- 北宋前期方田均税考
- 作者：李裕民 来源：晋阳学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋前期 宋会要辑稿 欧阳修 赋税 税法 食货 税赋 王安石 具体措施 五代十国
- 描述：元元年七月十五日臣寮上言:税赋自五季以来,有逃亡倚阁业尽税存者.有典吏笔误年深至以簿头虚有管额者,有他处送纳误发文钞于别县未能画时尽数勾销者……”同书食货一二之一:“淳化四年(993年)三月诏:户口税赋帐
- “田有禽,利执言”新解
- 作者：高潮 来源：周易研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 执言 “言” 大司马 新石器时代遗址 《周礼 闻一多 甲骨文 郭沫若 河南舞阳贾湖 “箫”
- 描述：“田有禽，利执言”新解高潮“田有禽，利执言”是古今治易者聚讼的焦点之一。李镜池从闻一多说，训“言”为“讯”，“执言犹执讯也”，“故讯问之讯谓之言，俘讯之讯亦谓之言”。高亨先生《周易大传今注》援李鼎祚
- 王安石·《湖田疏》·“废湖为田”
- 作者：邢致远 邢国政 来源：东南文化 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 玄武湖 玄武湖 《湖田疏》 《湖田疏》
- 描述：在南京玄武湖的历史上,700年来一直记载王安石作《湖田疏》奏请将玄武湖"废湖为田",其实《湖田疏》是一篇伪作,王安石的"废湖为田"案是一桩历史冤案。
- 刘绍棠笔下的田老师
- 作者：吴民益 来源：教书育人 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：在苏教版小学语文第9册第1课《师恩难忘》中,著名作家刘绍棠回忆了自己上小学四年级时教他语文的田老师,田老师"口才、文笔"都很好,特别是上课喜欢讲故事,通过一个个生动形象的故事让学生明白了所讲内容
- 关于王安石变法中方田法的几个问题
- 作者：马玉臣 来源：宋史研究论丛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：正。
- 黄庭坚与王安石——黄庭坚心中的另一个师承关系
- 作者：内山精也 益西拉姆 年份：2002 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、前言中国文艺史上,有苏黄这个并称,却没有以王黄这个并称来称呼王安石和黄庭坚的。被视为苏门四学士笔头的黄庭坚(1045—1105),与苏轼(1036—1101)之间有着密切的朋友关系。黄庭坚对苏轼
- 试论陆九渊教育哲学与禅宗关系
- 作者：顾春 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：自朱陆鹅湖论战以来,陆九渊与禅宗的关系问题就成了一桩打不完的笔墨官司。宗朱者诋陆为狂禅,宗陆者则极力为陆九渊洗刷清白:象山辨义利之分,立大体,求放心,以后示学笃为己之道,其功亦宁可得而尽诬之。而世
- 论《黄鹤楼》诗与我之雕塑‘黄鹤归来兮’之关系
- 作者：刘贵全 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗词 雕塑 探寻 视觉转换 融合
- 描述：词绘成300幅画作出版,帮助人们用另一种形式读解诗词。雕塑作为视觉语言,也同样可以用直观的视觉形象来体现诗的意境。总之,作为传统文化的诗词与当代雕塑相互关照,共同作为文化的组成部分,所起的文化发展作用是毋庸置疑的。利用传统文化资源-诗做切入点,从时代背景和推动文化发展的角度出发,探讨人文精神在当下的失落与回归,对传统文化资源作纵向寻觅,求取返本开新。探寻和发掘传统文化资源中包含的“现代性”,进行现代视觉转换,引起当代人内心深处的共鸣。诗与雕塑的交融,产生了新的审美意境,赋予观者更多的艺术想象力和视觉感受。传统文化对雕塑产生影响和渗透是必然的,同时是应该格外被重视和利用的。我借用寓意深刻、文化特征鲜明的古诗词为作品命名,想进一步体现文化脉络的延伸性,营造一种饱含诗情与画意和耐人寻味的审美意境。