检索结果相关分组
- 明目清暑决明子
- 作者：李建明 来源：药物与人 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 决明子 《神农本草经》 清暑 明目 决明茶 专用药 药学史 黄宫绣
- 描述：请君常饮决明茶决明子是我国药学史上最早的眼科专用药,两千多年前的《神农本草经》中即有记载:决明子治青盲目淫,眼赤泪出,久服益精光。唐代医家甄权还说:每日取一匙援净,空心吞之,百日后,夜见物光。所以,到了清代,名医黄宫绣盛赞决明子为治目收泪要药。考决明子之名,是由于本
- 问君哪得清如许
- 作者：赵宗团 来源：作文世界(小学) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 命题作文 结尾 文章 开头方法 应试技巧 汤显祖 语言水平 思考 白杨树 写作对象
- 描述：问君哪得清如许
- 温清散的临床应用
- 作者：张长河 来源：中国社区医师·综合版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临床应用 《万病回春》 面色萎黄 寒热往来 崩漏不止 辨证应用 龚廷贤 妇人
- 描述：右肺可见均匀致密片状阴影,白细胞12.3×109/L。诊为肺热喘咳(肺炎)。投以温清散,处方:当归15g,川芎10g,生地30g,赤芍15g,黄连10g,黄芩15g,黄柏15g,栀子10g,大青叶
- 小议晏词之“清”
- 作者：刘丽 来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 冯延巳 词风 士大夫 欧阳修 北宋 伤春 主要表现 情感 代表人物
- 描述：在北宋初年的词坛上,南唐冯延巳的的影响是很大的,尤其对士大夫词人。清人刘载熙曾经这样评价宋初词坛上作为主流词风的代表人物欧阳修与晏殊二人"冯中正词,欧阳永叔得其深,晏同叔得其俊"①。据说,晏殊本人也是有意识地学习冯延巳的词风。北宋刘窸在《中山诗话》里记载:"晏元献尤喜江南冯延
- 生命清供
- 作者：朱良志 陈洪绶 来源：中华文化画报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈洪绶 周亮工 陈老莲 生命 作品 人生 高古 博物馆 生平 孔尚任
- 描述：所谓大觉金灿,就是光辉灿烂的觉者。在周亮工看来,陈洪绶远不能以一个画家来看他,也不是一个干练的世海中人,他是大觉,他觉悟了别人所不能觉者,或所未觉者。
- 温清饮现代研究进展
- 作者：徐春娟 陈建章 陈荣 来源：中国中医药信息杂志 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 温清饮 龚廷贤 临床应用 药理作用 综述
- 描述：在中医发展史上,江西抚河流域名医辈出,其中明代龚廷贤被誉为"医林状元",其<万病回春>所载方剂备受后世习用.如温清饮一方,由当归、白芍、熟地黄、川芎、黄连、黄琴、黄柏、扼子组成,治妇人经行不住
- 岁朝清供
- 作者：聂鑫森 来源：中华活页文选（初三） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《元日》 王安石 描写
- 描述：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这是宋代王安石的《元日》诗，它描写了古代迎新送旧的欢乐景象。燃放鞭炮，畅饮屠苏酒，贴春联，把春节的氛围酿造得浓浓的。
- 李瑞清
- 作者：暂无 来源：青春 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 现代美术教育 高等师范教育 中国现代 近现代教育 辛亥革命 师范学堂 改革者
- 描述：师范学堂监督辛亥革命爆发后，移居上海民国九年逝世．遗体葬于南京牛首山。
- 「志於便民」：北宋熙宁至元佑时期的民情与朝议攻防（1069
- 作者：童永昌 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 司马光 熙宁变法 民本思想 民情
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描述：份，並指出即便雙方有開源、節流的差異，但都有意將國用與民生等而觀之，並試圖達到益國便民。雙方都認為對方的理論有缺陷，王安石面對嚴厲攻擊，則一方面指出政策服膺義理，並且真正重視百姓。第二章討論具體的民情，說明官僚如何引介百姓不利於新法的事證，藉此攻擊政府；另一方面，王安石與其同僚則想方設法自圓其說，擺脫不利事證的指控。兩派的攻防不僅表現在文字上，也表現在資訊管道的爭奪上。第三章則講述官僚如何在無可辯護之際，嘗試超越民情，訴諸法令的本意，從而切斷了政策與民情的關係。第四章則是事實競逐的尾聲，隨著神宗去世、新政罷廢之際，似乎象徵反對派官僚眼中民情的勝利。元祐的官僚意圖重建政策與民情的關係，聲言「更化」立基於百姓的意願，然而與此同時，他們對於相斥的事實，也自有超越的辦法，這使元祐的官僚在下一波政治動盪中蒙受「害民」的指責，而這正好是他們過去善用的指控。
在結論中，我將簡單總結前四章的觀點，並且重新檢討民情在政府決策辯論中的效果。民情並非毫無作用，官僚積極運用民情從事政爭，說明民情的關鍵地位；然而官僚在推崇民情之際，也為超越民情留下了退路。訴諸官僚的智慧以及法令的大意，使他們可以無視不利政策的民情，這構成民情作用的限制。另一方面，官僚自由詮釋民情，也僅能自我說服。民情本屬客觀可驗證的標準，至此卻成為主觀的論辯材料，北宋官僚的「意氣之爭」並不僅是他們不懂得就事論事，剛好相反，他們的爭論，正好來自「事實」。傳統中國「民本」思想與現實政治在十一世紀彼此激盪，從而透露了官民互動的複雜內涵。