检索结果相关分组
- 刘绍武论仲景辨证论治方法浅析
- 作者：任添华 李伟 张淑文 来源：中医药学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伤寒论 辨证方法 研究
- 描述：<伤寒论>为东汉·张仲景撰于三世纪初.现存较早的有明·赵开美影宋刻本<伤寒论>(简称"宋本")和金·成天已<注解伤寒论>(简称"成本"),张仲景以六经辨证为纲,对伤寒各阶段的辨脉审证大法以条文形式作了论述. ……
- 胡应麟的两则《水浒传》研究资料补证
- 作者：陈丽媛 来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 《水浒传》 研究 资料
- 描述：明代学者胡应麟的小说理论研究侧重于文言小说方面,但其对通俗白话小说亦给予相当的重视与研究,尤其对于《水浒传》的研究,在其著作中有两条关于《水浒传》的研究资料,一向不为人所重视,本文对这两条资料进行了
- 赤通高速公路撒力巴至下洼段张达沟大桥空心薄壁墩混凝土温控方
- 作者：王骁 马天丽 傅燕峰 来源：黑龙江交通科技 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 薄壁墩 防裂 研究 配合比
- 描述：桥梁薄壁墩是桥梁的重要结构,也是裂缝容易发生和发展的部位,对该部位结构加强质量控制十分必要,采取有效温控措施的情况下,可以确保薄壁墩混凝土不出现有害温度裂缝。
- 《中原文献钩沉》（经部礼类）
- 作者：张君蕊 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 《中原文献钩沉》 杜子春 历史文献学 《周礼注》
- 描述：《经义考》卷一百二十一始予着录。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼杜氏注》二卷，计一百八十九条。其《序》云：“观其於故书之字，正音通读，实此书之首功矣。康成注述其说而多所去取於其间。”《续修四库全书总目提要》云：“今以郑注校读杜注，如《小宰》‘宫刑’及‘王宫’，凡‘宫’，郑并‘如字’，杜云：‘宫，皆当为官．’与上‘建邦’二字，及下‘官府六叙’、‘官府六属’诸文相贯。《太祝》‘振动’，郑云‘战栗变动之拜’，而杜读‘振’为振铎之振，‘动’为哀恸之恸，盖谓即《士虞礼》之拜。此胜於郑者也。《太卜》‘连山’，郑云‘似山出内气’，杜乃谓‘连山，宓戏’，则八卦画于宓戏，六十四卦重于神农，杜说为无据。《磬师》‘缦乐’，郑云：‘读为缦锦之缦，谓杂声之和乐者。’杜乃读为怠慢之慢，则慢声为大司乐所禁，磬师安容有此?此杜不如郑也。其他以《内宰》‘二事’为‘丝’、‘枲’之事，以《遂人》‘兴缈’之锄为助，极合经旨，郑无异说。”今次辑佚，以孙诣让《周礼正义》为底本，马氏辑本为参校本。考马本，《乡师》“共茅葙”、“巡其前后之屯”二条误入《小司徒》，今正。《大宗伯》“吉礼”杜注当於“书亦多为吉礼”止，“吉礼之别十有二”七字，当是郑玄语，《占人》注当於“龟也”止，“玄谓”以下当是郑玄语，《锺师》“凡乐事”注当於“《三夏》矣”止，“吕叔玉云”以下当是衍文，马氏阑入，今删。又漏辑《醢人》“豚拍”、《盐人》“苦盐”、《闾胥》“既比”、《稻人》“荡水”、《内史》“以方”、《圉师》“椹质”六条，《小宰》“七事”、《小宗伯》“卜葬兆”、《眡了》、《弓人》有漏辑之处，今补。又《轴人》“弧”字注，辑《释文》“杜音乌”，《腊人》“胖”字注，辑《集韵》“补绾切，杜子春读”等杜氏音。然汉人不作音，乃後儒依义作之。故今删。今从郑玄《注》中辑录一百九十五条，较马氏多辑六条，勒为六卷。
- 王安石《字说》的文献价值述略
- 作者：徐时仪 来源：文献 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 文献价值 形声字 语言文字 说文 字义 文字学 汉字 声符 思想研究
- 描述：北宋一代名臣王安石,不仅是一位政冶家、文学家,而且还是一位经学家、文字学家。他所撰《字说》在当时曾一度奉为圭臬,独行于世,对一代人的思想产生过很大影响。时隔千年,
- 王谟及其文献辑佚活动评述
- 作者：褚赣生 来源：文献 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文献辑佚 地理 江西 文献资料 汉唐 地方文献 文献活动 古文献 成就 六十年代
- 描述：王谟,是清代一位颇有成就的文献辑佚学家。然而在相当长的一段时期里,却很少为世人所知。直到六十年代初,中华书局影印出版了王谟所编《汉唐地理书钞》,《文汇报》发表了胡道静先生的读该书的后记之后,王谟
- 《天问》作为一部巫史文献
- 作者：过常宝 来源：中国文化研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《天问》 左史倚相 屈原贾生列传 巫史传统 三闾大夫 宗教文献 《周礼》 易洛魁人 左徒 楚辞学
- 描述：《天问》作为一部巫史文献过常宝一《天问》是楚辞中最奇特的一部作品。就其形式而言，它以四字句为主，而篇幅冗长，内容驳杂，又远非句式相似的《诗经》可以比拟，尤其是它一问到底的表达形式，更是十分罕见。王逸