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华焯《持庵诗》研究
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作者:肖伟 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 华焯 持庵诗 同光体 研究
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描述:,号持庵,江西崇仁人,著有诗集《持庵诗》,收录平生诗作600首,内容丰富,体式多样。华焯诗取径杜、韩,宗法孟东野、黄山谷,近学陈散原,而论诗则主张顺应自然造化,师心自用,适性而发,博观广取。然华焯的晚期闲居故里,加之未能随时代一道前进,未在民国政权中任职,成为清朝一遗老,因此他的生平轶事不为人所知,且他的保守思想导致他的部分诗作显得较为隐晦,所以也一直未能广泛流传。本文分为四个部分。第一部分主要介绍华焯所处时代、文化背景及其生平经历等内容;第二部分主要探析华焯《持庵诗》内容及其情感变化;第三部分主要针对华焯《持庵诗》诗学渊源进行考述;第四部分试图对华焯《持庵诗》所展现的艺术风格和表达的思想内容进行系统的考证和评述。笔者希冀通过此文引起人们对华焯其人其诗的重视,确立其在江西诗坛的地位和影响。
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科学思想应是思想史的基础——关于思想史研究的若干思考
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作者:邢兆良 来源:复印报刊资料(科学技术哲学) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学思想 思想史 研究
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描述:本文提出 ,应以科学思想为基础重新构造思想史的逻辑框架 ,因为科学是人类社会最基本的实践活动 ,它涉及人和自然、人和人相互关系的最基本的问题 ,科学是文化的基础 ,所以科学思想应是社会思想体系构架的基础 ,应是思想史的基础。
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科学思想应是思想史的基础--关于思想史研究的若干思考
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作者:邢兆良 来源:上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学思想 思想史 研究
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描述:本文提出,应以科学思想为基础重新构造思想史的逻辑框架,因为科学是人类社会最基本的实践活动,它涉及人和自然、人和人相互关系的最基本的问题,科学是文化的基础,所以科学思想应是社会思想体系构架的基础,应是思想史的基础.
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《宋史·乐志》研究
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作者:李方元 来源:上海音乐学院出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 中国 宋代 宋史·乐志 研究
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描述:《宋史·乐志》研究
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王安石《易》学研究
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作者:杨倩描 来源:河北大学出版社 年份:2006 文献类型 :图书 关键词: 王安石 1021 1086 哲学思想 研究
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描述:王安石《易》学研究
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《明儒学案》以〈崇仁学案〉为卷首之意义之衡定:从吴与弼「心
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作者:许惠敏 来源:当代儒学研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 理学 心学 持敬 读书
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描述:此一关系,导致吴与弼本身思想在論断上发生歧異,且由此,对於明初理学如何影响明代心学之研究亦莫衷一是。故笔者此文即是试图通过对吴与弼思想本身作一厘清,以进一步探讨他对陈献章思想的影响,并由此确立了
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论黄震理学思想的时代特色及其历史地位
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作者:张伟 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思想 黄震 时代特色 程朱理学 黄氏 朱熹 义利观 《宋元学案》 陆九渊 《四库全书总目》
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描述:本文认为,黄震既是程朱理学的继承者又是修正者,但他们仅仅是同中之异,而绝非异中之同。主践履思想充分反映了黄震理学的时代特色。朱子学在浙东的传播,黄震有着特殊的贡献。在整个理学发展史上,黄震理学思想
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宋代士大夫的生活、思想风貌与理学、文学
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作者:马积高 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫 理学家 王安石 中央集权 文字狱 宋代文学 政治制度 朱熹 儒家经典 无关系
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描述:一些问题: (一)宋代理学思想的产生,过去曾有人追溯到唐代的韩愈和李翱,侯外庐主编的《宋
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罗汝芳理学思想析述
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作者:张克伟 来源:河北师范大学学报:哲学社会科学版 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰州学派 罗汶芳 理学思想 良知本体 童子捧茶
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描述:罗汝芳理学思想析述
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曾巩“道统”思想的价值内涵
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作者:闫树立 来源:绍兴文理学院学报:哲学社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 道统 思想 内圣 外王 内涵
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描述:以北宋的儒学复兴运动为背景,揭示出曾巩“道统”思想中所暗舍的社会政治改革取向及其深层的思想渊源.并以此为契机,从“内圣”和“外王”两个方面勾勒出曾巩企图以儒家“仁义”之道重新建立一个合理的人间秩序