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条
熊承涤:王安石的变贰る
教材
改革
作者:
暂无
来源:
课程·教材·教法
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
描述:
熊承涤:王安石的变贰る
教材
改革
教材
其实应是学材——远程开放教育教学术语另读之一
作者:
徐皓
来源:
中国远程教育
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
远程开放教育
传统
教材
教学术语
教育形态
基本功
教与学
“学”
描述:
在不同的教育形态中,尽管
教材
的基本功用相同,但是
教材
的设计思路和编制方法必然有所不同。在远程开放教育中,由于教与学的关系发生了本质上的变化,“学”的主体地位日益强化,必然导致所用的
教材
与传统
教材
挖掘
教材
内涵 打造灵动课堂:《用字母表示数》教学
作者:
王凤
管晓蓉
来源:
小学教学设计
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
字母表示
三角形
梅花
王安石
大写字母
义务教育
教学内容
实验教科书
数学
教学过程
描述:
教学内容义务教育实验教科书苏教版数学四年级下106~107页内容。教学过程一、在诗句中感受。师:王安石的《梅花》学过吗?我们一起读一读,这首诗里出现数了吗?梅花墙角数枝梅,凌寒独自开。
浅谈
历史
教学中的“
历史
美”
作者:
沈景青
来源:
镇江师专学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
历史
教学
思想感情
彼得一世改革
王安石变法
培养学生
世界观
历史
学科
思想教育
思想政治教育
戈尔巴乔夫
描述:
浅谈
历史
教学中的“
历史
美”
应是“金戈铁马”
作者:
吴导民
来源:
新闻爱好者:下半月
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
铁
铁
2010年
2010年
“桃花源”
“桃花源”
五胡十六国
五胡十六国
交界处
交界处
历史
历史
文章
文章
写作
写作
描述:
”才对。
流行音乐
历史
与风格
作者:
尤静波
来源:
湖南文艺出版社
年份:
2007
文献类型 :
图书
关键词:
通俗音乐
音乐史
世界
描述:
流行音乐
历史
与风格
论王安石诗歌的
历史
意识
作者:
孔繁东
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
王安石
诗歌
诗歌
历史
意识
历史
意识
描述:
治衰的认识和反思,借古以喻今,咏史以抒怀,从
历史
的经验教训中吸取对现实有益的帮助。通过研究王安石的这些作品,折射出王安石对待
历史
,对待现实有着深刻的认识,其中蕴涵了王安石极其丰富的思想,包藏了王安石
陈白沙的
历史
世界
作者:
廖峰
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
天理
良知
皇权
理学
心学
方孝孺
朱棣
吴与弼
陈献章
描述:
辨章学术,考镜源流”为志,重新梳理明代思想,产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔,欲重述明初思想史。元末明初,士大夫多不知大体,味于春秋大义,故往往视旧朝为正统,新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论,恢复理学之旧观。然不久靖难祸起,燕王以边境藩王,拥兵篡夺帝位,方孝孺竟以身殉道,捍卫天理。成祖即位后,即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全,目的在于彰显文治,证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动,或于朝廷力持清议,或于民间讲道守身,皆以天理为依归。后有学者,以此为归,躬身践履,以成心学。心学为何,良知而已,知善知恶,即为天理。晚明诸儒,则以入朝为荣,先为世宗,主持议礼,后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间,从民间重归朝廷,此为一轮回。虽明亡清灭,轮回也未结束。只是知...
历史
应是人类的教师
作者:
丁刚
来源:
人民日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
历史
应是人类的教师
中国宋学的
历史
贡献
作者:
姜国柱
来源:
聊城师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宇宙万物
本体
“理”
“太极”
吕祖谦
陆九渊
王安石
朱子语类
象数学
心即理
描述:
宋学主要是指宋代学术与文化。宋学是中国学术思想史上继先秦“百家争鸣”之后的第二个发展高峰,其思想的高超.理论的成熟,体系的完整,层面的深广,影响的巨大等,都是同时代世界学术思想中所仅见的,许多思想、理论至今仍有其学术和价值与影响。
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