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牡丹亭》作为修辞原型在后世文本中的复现
作者:林山  来源:重庆广播电视大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  修辞原型  修辞原型  女性意识  女性意识  复现  复现  汤显祖  汤显祖 
描述:女性意识和爱情观在社会文化语境中的嬗变轨迹。
岁朝清供
作者:聂鑫森  来源:中华活页文选(初三) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元日》  王安石  描写 
描述:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”这是宋代王安石的《元日》诗,它描写了古代迎新送旧的欢乐景象。燃放鞭炮,畅饮屠苏酒,贴春联,把春节的氛围酿造得浓浓的。
割尘于绮语,发妙想于灵心:“意趣神色”的意义解析
作者:杨宝春  来源:戏曲研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲创作  机趣  作者  牡丹亭  作品  人物形象  自然  声律  音律 
描述:作为明代最有影响的戏剧家,汤显祖的作品数量并不很多,但其"临川四梦"却都各有意趣、各具神色。在不同的梦幻境界中演绎、诠释侠、义、仙、佛等不同世态,传达着作者一以
世间只有情难诉:试论汤显祖的观与其剧作的关系
作者:华玮  来源:中华戏曲 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  戏剧创作  戏剧创作  牡丹亭  牡丹亭  南柯记  南柯记  宋明理学  宋明理学  至论  至论  情真  情真  霍小玉  霍小玉  杜丽娘  杜丽娘  有情痴  有情痴 
描述:问题存在:首先,论者对于""的解释往往不够明确、深入。其次,许多论者简单地将""视为宋明理学家所倡导的"理"的对立物,匆促地达成汤显祖反理学的结论。再次,有些论者基于汤显祖在"二梦"(《南柯记
屠格涅夫笔下的爱魂与汤显祖剧中的鬼——《死后》与《牡丹亭
作者:赵建国  来源:石家庄市教育学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:屠格涅夫笔下的爱魂与汤显祖剧中的鬼——《死后》与《牡丹亭
之一字 遂足千古——谈昆剧电视片《牡丹亭
作者:朱建明  来源:上海艺术家 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  上海昆剧团  电视片  柳梦梅  “理”  理与    明代戏曲  汤显祖 
描述:构进行,有助于戏剧矛盾的展开;选折准确、精炼,剧情集中,场次严谨;戏曲
激越的浪漫凄美的感伤——《牡丹亭》和《长生殿》"至"理想
作者:郑尚宪 黄云  来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  洪昇  洪昇  牡丹亭  牡丹亭  《长生殿》  《长生殿》  "至"理想  "至"理想 
描述:极却又透出几分萧瑟悲凉.
即理:阳明心学对《牡丹亭》情理关系的影响
作者:丁芳  来源:兰州学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  汤显祖  汤显祖  阳明心学  阳明心学 
描述:成的哲学转向深有关系。心学主张本心至善,反对视理与气为对立存在的两物,以致客观上为"恶"的存在提供论证。在心学学者看来,未迁于外物、发乎本心的真情、深情即是纯善的,与理乃"为物不二"的关系,即理
短评
作者:唐文生  来源:山西教育 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  孟尝君  革命理想  《“友邦惊诧”论》  污染源  精神文明建设  压岁钱  短评  社会现象  独到见解 
描述:短评
郭沫若:与不的纠结
作者:冯锡刚  来源:同舟共进 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若  武则天  蔡文姬  郑成功  王安石  历史剧  创作  毛泽东  政治活动家  历史人物 
描述:新中国成立后的50年代中期到70年代初,郭沫若留给了世人《蔡文姬》、《武则天》、《郑成功》三部历史剧作,另一些创作计划却由于"种种原因"付诸东流。归根结底,是时代、性情和环境决定了郭沫若的"