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汤显祖
佛道思想
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情
《牡丹亭》
才子佳人
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情爱
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条
从孟尝君看择友
观
作者:
廖云新
来源:
公关世界(上半月)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟尝君
择友
王安石
政治家
现代人
人才
描述:
孟尝君是战国时有名的“四公子”之一,门下食客三千。至今民间还流传他倚仗“鸡鸣狗盗”之力逃出秦关的故事。事隔1300年后,北宋著名政治家王安石却指出,孟门三千客,为齐国强盛没做什么好事。若用现代人的话来说,就是“没网罗真正的人才”。
汤显祖的“至情
观
”
作者:
周媛媛
来源:
文教资料
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
“至情
观
”
“至情
观
”
戏剧《牡丹亭》
戏剧《牡丹亭》
杜丽娘
杜丽娘
描述:
映出汤显祖人性的觉醒和对生命的探索和思考。
论曾巩的语言
观
作者:
喻进芳
来源:
人文论谭
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语言
观
曾巩诗
言不尽意
立象以尽意
语言哲学
欧阳修
文学
观
圣人之道
必然要求
表达效果
描述:
留在"六经"中,后人能够通过语言去把握。老子、庄子都认为"道"是不可言说的,庄子认为后人通过书本读到的只是"古人之糟粕"(《庄子·天道》),魏晋时期玄学名士以"言不尽意"为理论前提,从而否定圣
王安石与苏轼的庄子
观
作者:
韩焕忠
来源:
佛学研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
苏轼
庄子
参禅
描述:
特别是禅宗思想的影响,是二人庄子
观
得以形成的关键因素。
汤显祖的
情
与梦
作者:
邹元江
来源:
南京出版社
年份:
1998
文献类型 :
图书
描述:
汤显祖的
情
与梦
汤显祖之“
情
”的哲学
作者:
杨柳
年份:
2000
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
汤显祖
情
善论
情
善论
情
与理
情
与理
情
与法
情
与法
情
的实现
情
的实现
描述:
先生《气机:在
情
与梦游的畸人灵性背后;汤 显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态》(《天津社会科学》1996年第三期)从文
学
角度探讨了汤显祖“
情
”的哲学与宋明理学的关系,对“
情
”的哲学
情
、梦、幻
作者:
毛小曼
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
人格理想
戏曲创作
观
戏曲作品
描述:
、归于失败。 第二部分论述了汤显祖“因
情
成梦,因梦成戏”的戏曲创作
观
:“
情
”是戏曲审美的核心;“梦”是戏曲审美的途径;“真”是戏曲审美的追求。汤显祖的人生观和哲学思想是他的这一文艺思想
《牡丹亭》的
情
與夢
作者:
陳瑞成
年份:
1996
文献类型 :
学位论文
关键词:
「
情
至」思想
「
情
至」思想
杜麗娘
杜麗娘
《牡丹亭》
《牡丹亭》
情
與夢
情
與夢
湯顯祖
湯顯祖
描述:
是借戲劇來展現,「至情論」的演繹方式是借戲劇來展現,。湯顯祖的「理無情有」、
情
不可以論理,死不足以盡
情
。湯顯祖所稱「師講性,某講
情
」,其中「性」、「
情
」截然兩分。而陳繼儒則強調「化
情
歸性」。
情
在中國
汤显祖的“
情
至说”
作者:
钟芳
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
情
至说
情
至说
生生之仁
生生之仁
心学
心学
情感解放
情感解放
描述:
的强大力量,最终实现上下和谐、人人相亲的“有情之世界”。汤显祖提到的“
情
”“理”之辩,都是与达观禅师讨论佛理而发。汤显祖的“
情
”,是一种“贵生”之“
情
”,也就是说,它不仅包含有个人喜怒哀乐之私“
情
黄麟:万水千山总是
情
作者:
暂无
来源:
北京商报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
《山色因心远》 黄麟艺术创作重视传承,敢于创新。他的兰竹作品较好地继承了黄均先生的风格,作品古道新化,独辟蹊径,自成一格,情景交融,生意盎然,有浓郁的艺术感染力。他的山水画得益于秦岭云先生和陈大章先生的指导,师造化、得心源、艺融古今,是一位很有独创性的画家。(相关报道见g2版)
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