检索结果相关分组
- 王安石人性论的发展演变及其意义
- 作者：张建民 来源：孔子研究 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 性善说 性善恶混说 性不可善恶言说
- 描述：说明他在熙宁元丰间的人性论认识趋于稳定,此亦为其人性论认识的成熟表现。安石人性论既开宋儒言性之风,给理学与心学以影响,且为熙宁变法奠定了理论基础。
- 王安石扬杜抑李论
- 作者：王书华 来源：杜甫研究学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 李白 杜甫 评价
- 描述：李杜优劣论是中国古代文学史上一个争论不休的话题。自唐代元稹首倡扬杜抑李以来,到宋代更是成为热门话题。作为北宋重要的文学家,王安石具有鲜明的扬杜抑李的倾向。之所以如此,是因为较之于李白而言,王安石
- 论王安石诗歌中的“唐音”
- 作者：郑陶凌 来源：长春师范学院学报·人文社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 唐音 复归
- 描述：王安石诗歌创作深受唐诗影响,他前期参政时所作的咏政咏史诗和晚年退隐时所作的绝句,都体现了对唐诗的继承和摹仿。尤其是晚年的荆公绝句,在复归唐音的努力中达到了他诗歌创作的最高成就。
- 江球代表
- 作者：暂无 来源：晋江经济报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：■本?特派?者 ?惠? 本?高雄?? 8月4日上午，高雄市泉州?江同??的???，?燃了喜?的爆竹，迎接?自家??江的?人。 高雄市泉州?江同??副理事???富在致?迎???，???江?球代表
- 申江球吧我们需要怎样的申花
- 作者：王海 来源：申江服务导报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ⊙文/王海 申花性属雄，无疑。但每隔一段时间，总有规律性的“生理现象”在申花身上发生——关于“转让”的传言。传言的诞生是一桩值得深入探究的事情，除了通常具备的不确定性和杀伤性之外，有时传言在自身信息之外传递的信号更耐人寻味——有人愿意相信那是真的，并即刻予以热心传播。 比如我就在想，真的转
- 阿的江球输了，但信心有了
- 作者：暂无 来源：深圳晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：阿的江球输了，但信心有了
- 汤显祖的《江宿》
- 作者：李宏声 李燕 来源：小学生之友(趣味学习版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 戏剧家 明代 字义 江西 临川 树林 著名 萤火虫
- 描述：汤显祖(1550—1617)字义仍,号若士,江西临川人。明代著名戏剧家,著有《牡丹亭》等。诗意:寂静的秋江上渔火稀稀疏疏,残月下的树林看起来
- 再读《江雪》
- 作者：王衡 来源：兰台世界 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《江雪》 五言绝句 《诗薮》 《关山月》 柳宗元 沈德潜 胡应麟 清人
- 描述：柳宗元的五言绝句《江雪》自问世以来就有不少学者进行研究,然而诗无达诂,有关《江雪》的争议古已有之。两宋以来,论及《江雪》往往是褒贬参半,莫衷一是,直至清人沈德潜。宋人范希文对《江雪》给予了近乎夸张
- 王荆公中晚年的心灵世界─以其诗为讨论中心
- 作者：石佩玉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 心灵世界 中晚年 王荆公 王安石
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描述：靈世界”的用意即在此。本研究想討論的是荊公心靈深處的思想、情感，以分析荊公詩作的方式，並結合其生平、時代背景，將荊公心靈的精微處顯現出來。
本研究的重點不討論荊公一生之功過是非。企圖由「荊公詩」為出發點，輔以考察荊公所處的時代背景，進而從詩論人，由詩論詩。由荊公詩歌的師學對象、意象、語言等幾個方向討論，經歷政局的紛擾，豐富的社會歷練，個性與想法或許出現轉移，藉由這些討論方式得出荊公的心靈面向，企圖作一個較好的的詮釋。研究重心著重於荊公中晚年時期，先以荊公詩學典範談起，由詩作本身所展現出來的部分，分析荊公的心境，再確立荊公的原始形象。詩人所運用的創作手法，也成了此次研究時所要觀察的重點。
第一章淺論研究方法，並敘述荊公詩目前的研究概況。第二章由荊公生平談起，一共分為三個章節：青少年時期、中壯年時期、老年時期，敘述荊公在三個時期的經歷與背景。時代背景與個人情志有密切的關聯，將論述荊公各時期的表現與特點，尤其著重在中晚年時期的討論。熙寧之後，荊公升至宰相，與神宗共同進行了大規模的改革，推動新政、變法，元豐時期，荊公退隱於鍾山，不問世事，與山林、花草、蟲鳥為伴，在掌權與罷相中間的過程，心理上似乎產生某種變化，於是此章的重點在描述荊公三個階段的背景，有助於後面章節的討論與分析。
第三章討論荊公詩學的對象，討論杜甫、韓愈詩風帶給荊公的影響。北宋詩學上承唐代，因此，荊公詩歌在創作態度及方法上，必然接受部分唐詩的傳承：如杜甫、韓愈。在前人的點撥下，逐漸形成個人的風格。透過此種鏡面的反射，照見個人的長處與短處，進而檢討與改進。
第四章由詩歌的意象談起。談論詩歌的心靈世界，也須由文字的運用進行分析，這是荊公心靈擴展的一部分，取花之意象作為觀察重點，分別由花、梅花、杏花、桃花四方面進行討論，歸納出荊公內心世界的不同樣貌。荊公賦予不同的花不同的意義，同時也體現荊公中晚年時期的心靈，在花意象的使用上，有詩人的深刻寄托。
第五章從語言部分談起，這也是荊公心靈版圖的一部分，以歸納荊公使用語言的模式，並分析此種語言代表著何種心靈訊息。筆者將荊公使用語言的模式，歸納為兩大類，顯示其與世隔絕的苦味，及苦中作樂的趣味。希冀藉由這樣的討論，能見荊公詩較為細緻的一面，心靈訊息總是深藏於文字背後，需要經過拆解方能可得。繼在相關討論之後，希望能將荊公的心靈世界較為完整的呈顯出來，透作詩的創作，寄託一種個人深微的情感。