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文本变动 反激之效——论古典文学鉴赏的参与意识
作者:徐应佩  来源:名作欣赏 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文学鉴赏  反激  文学作品  鉴赏主体  古代作品  王安石  意象  苏轼  柳宗元  参与意识 
描述:够。
史 史中乐(门外读乐)
作者:辛丰年  来源:读书杂志 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 西方音乐文化  十九世纪  贝多芬  作品  十八世纪  中世纪  群众歌曲  历史感  历史与现实  乐史 
描述:音乐有它自己的史.联系乐史倾听作品,个别作品常常会显出原先没感受到的意味.自己听得比较熟的西方音乐,其实不古不新,十八、十九世纪的作品而已.在这之前的,难得听到.当代的,又十分隔膜.
論井田制度的崩壞——國古代公社的解体
作者:徐喜辰  来源:东北师大学报(自然科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制度  古代公社  周礼  家族公社  孟子  郭沫若  土地占有  西周时期  解体  农村公社 
描述:,并且把凡是可以论证井田制度的文献材料,都一一加以否定说:“周礼是伪书固不可信。王制是汉朝博士造的,自然曾受了孟子以后的井田论的
郑玄《三礼注》的汉史资料(续)
作者:杨天宇  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑注  《周礼  郡国  汉史  三礼  正齿  郑玄  酒礼  校勘记  大夫 
描述:,为其罪法之要辞,如今劾矣。 贾疏:云“要之,为其罪法之要辞,如今劾矣”者,劾,实也。正谓弃
略析吴澄易学的阴阳卦对思想
作者:章伟文  来源:周易研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  阴阳对立  六十四卦  吴澄  经卦  《序卦传》  易学思想  阳尊阴卑  《蒙》卦  天地万物 
描述:略析吴澄易学的阴阳卦对思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案
《国语·齐语》的国、鄙组织考辨
作者:应永深  来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 军事组织  民事  春秋时期  所记  齐国  国语  可靠性  战国  周礼  大夫 
描述:其间”(童书业:《春秋左传研究》,上海人民出版社1980年版,第367页)。本人考辨的结果是:《齐语》所记春秋时期齐国国中的民事、军事组织是可靠的;鄙的民事组织则有可靠的和不完全可靠之别。兹述如
《颜钧集》与明代后叶的平民儒学
作者:陈寒鸣  来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 何心隐  颜钧  泰州学派  泰州学案  《明儒学案》  耿定向  《大学》  平民  黄宗羲  罗汝芳 
描述:《颜钧集》与明代后叶的平民儒学陈寒鸣明代后叶,由于商品经济的发展和市民阶层的兴起,加以王阳明心学思潮的激荡,儒学呈露出由庙堂重返民间,由经院之学而向大众化、通俗化方向发展的迹象,以至产生了同官方
王安石在北宋儒家学派的地位(附说理学家的开山祖问题)
作者:邓广铭  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:王安石在北宋儒家学派的地位(附说理学家的开山祖问题)
孤寂的守望——晏殊[蝶恋花]词赏析
作者:李义天  来源:古典文学知识 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 蝶恋花  明月  守望  情思  孤寂  晏殊  清雅  赏析 
描述:在闲雅而有情思的《珠玉词》,这首[蝶恋花]以其清雅之气、深挚之情而动人心扉,令人千古传诵。 "槛菊愁烟兰泣露",作品一开始便勾勒出一幅疏朗的深
王安石在北宋儒家学派的地位--附说理学家的开山祖问题
作者:邓广铭  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒家学派  理学家  儒家学说  北宋前期  学术地位  南宋后期  学术取向  儒学  诸子百家 
描述:扩大其战果,达不到预期的目的.所幸绝大多数学者是并不如此的. 尽管在《宋元学案》并不曾给予应有的学术地位,但是,我们却必须注意到,从北宋前期直到南宋后期,渊源于澶州的一个晁氏家族,先后绵延不断地