检索结果相关分组
- 黄庶诗风及黄庭坚“渊源有自”
- 作者：詹八言 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄庭坚 渊源 大孤山 大夫 晏殊 文彦博 长安 宋祁 《宋史》 青州
- 描述：黄庭坚曾书刻其父黄庶《大孤山》、《宿赵屯》二诗,跋云:“先大夫平生刻意于诗,语法类皆如此。然世无知音。小子不肖,晚而学诗,惧微言之或绝,故刻诸星子湾,以俟来哲。”知父莫若子,黄庭坚何以合刻此二诗,从《跋》中蠡测,要比历代诸家品评黄庶及其《伐檀集》的结语,都更全面、深刻。
- 曾季貍及其《艇齐诗话》考论
- 作者：王秀雲 来源：新国学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕本中 江西派 山谷 张孝祥 徐俯 句法 创作 宋徽宗 渊源 南宋
- 描述：诗话》,后学者遂兢相仿效,蔚为风尚。
- 缘分
- 作者：青青子衿 来源：意林原创版·讲述 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李敖 胡适 台北市 胡汉 云遮 电话 助理 王安石 飞来峰 渊源
- 描述：有一天，他无意中走进去，一眼就看到这幅字挂在墙上。字的旁边注着汉文弟谪，一问才知道这是胡适写给他的堂弟胡汉文的。于是，每次他经过那家店的时候，都要进去把玩欣赏一番，经常流连忘返，以至于纸上写的什么，字的形态如何，他都烂熟于心了。 店员看他这样喜爱这幅字，就劝他：“为什么不买回去自己收藏呢？” 李敖红了脸，匆匆转身走掉了。作为一个穷学生，是没有钱来买这样的珍品的。 毕业后李敖忙于工作和生计，也就不常去那家笔墨庄了，可心中常常惦记那幅字。后来有了一些条件，心里埋藏多年的愿望禁不住重新升腾起来，可沿着当年熟悉的街道再去寻找，那个古色古香的小店早已不见了，一切都难以挽回，心中留下的只有无限的遗憾。 时光荏苒，50年过去了，李敖与当年已不能同日而语，可每当想起那幅胡适的字，总有一种可遇而不可求的无奈。
- 我国最早的官办药店
- 作者：暂无 来源：中国中医药现代远程教育 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 药店 官办 宋神宗 失败 渊源 卖药 公元 熙宁 打击
- 描述：宋神宗熙宁九年(公元1076年),中国诞生了第一家官办药店。它的创建与当时大名鼎鼎的改革家王安石颇有渊源。王安石变法失败后,在历经爱子病逝的沉重打击后,年迈体弱的他心灰意冷,决意告别政坛,归隐山野
- 艾地同志离广州回国 陈毅罗瑞卿陈郁等同志热烈欢送印度尼西
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：1963 文献类型 ：报纸
- 描述：艾地同志离广州回国 陈毅罗瑞卿陈郁等同志热烈欢送印度尼西亚共产党代表团 新华社广州二十七日电以印度尼西亚共产党中央委员会主席迪·努·艾地同志为首的印度尼西亚共产党代表团，结束了在我国的访问，今天上午乘专车离开广州经香港回国。 中共中央政治局委员陈毅，中共中央委员、中共中央书记处书记罗瑞卿，中共
- 足球场不是板球场 27年后重返亚洲杯的印度交了一笔昂贵
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 0∶4 印度 0∶4 澳大利亚 在冷门迭出的亚洲杯赛场，澳大利亚队终于显示出了强队的风范。昨晚，在C组的小组赛中，澳大利亚4比0轻取印度队，取得开门红。而时隔27年重回亚洲杯决赛
- 《周礼·考工记·匠人营国》的撰著渊源
- 作者：史念海 年份：1997 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、《考工记》的来由及《匠人营国》的内容《周礼》为儒家经典之一。其书晚出,西汉时河间献王刘德始得之,因列于诸经之中。由于其晚出,遂引起真伪的争辩。率多谓为作于周初,只是后来不免有所羼入。清代四库馆臣因谓其书虽不尽是原文,亦非出于后世的依托。《周礼》分叙六官,其中冬
- 淘罢历史见渊源 ——《王益出版发行文集》读后
- 作者：毛鹏 来源：人民日报 年份：1994 文献类型 ：报纸
- 描述：淘罢历史见渊源 ——《王益出版发行文集》读后 毛鹏 《王益出版发行文集》是“中国出版注丛”的第一部，由中国出版科研所和新闻出版报联合编辑，中国书籍出版社出版，文章大多写于８０、９０年代。文集
- 朱陆之辩的哲学实质--兼论陆象山的学术渊源
- 作者：彭永捷 来源：中国哲学史 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱陆之辩 《孟子》 学术渊源 “志” “理” 哲学实质 陆九渊 陆象山 “心” 伦理与道德
- 描述：如果把握了这条主线，这一时间跨度较长时期内的哲学理论分野以及这一时期哲学所关注的主要问题也就进一步明确了。朱陆之辩，也并不局限在中国儒学范围内，它也伴着朱子学与阳明学的争论，传播到了古代的朝鲜和日本。朱陆之带与朱陆异同也同样是东亚儒学发展的一条主线，把握了这条主线，也就把握了整个东亚儒学的学术走向与流变。从哲学史角度来看，朱子与象山究竟在争论什么问题，或者说朱陆之辩的哲学实质是什么？对此，以往的研究多侧重于对儒家伦理纲常的知与行或认识与实践以及对于世界本原的认识上。例如张岱年先生认为，程朱与陆三两派的争论，是德智关系问题，即道德与智慧（知识）二者孰轻孰重、孰先孰后的问题。“宋明理学中，‘尊德性’与‘道问学’二者孰先孰后成为一个争论的问题。程朱学派兼重德性与问学，提倡‘即物穷理’；陆王学派专讲尊德性，轻视对于事物的认识...