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观邮品话 “三阳开泰”
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作者:李祖光 来源:集邮博览 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 三阳 邮票 明信片 王安石 吉祥语 邮品 易经 宋朝 谢林 农历
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描述:每逢羊年,人们常想到吉祥语“三羊开泰”。古人称农历十一月冬至为一阳生,十二月二阳生,正月三阳开泰,合称“三阳”。宋朝王安石的《谢林肇长官启》中有“三阳肇岁,万物同春”。又据《易经》
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论苏轼的文艺观
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作者:苏利生 来源:大理学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏拭 苏轼 “身与竹化” 文学作品 文艺观 社会功能 有为而作 文艺理论 王安石 画竹
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描述:样榜。更加难能可贵的是,他还具有成熟的进步的文艺观,为后代的文化理论家提供了借鉴。
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陆九渊佛教观考论
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作者:李承贵 来源:现代哲学杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 佛教观 考论
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描述:教观透显着于当今学术研究具有深刻启示的多重信息。
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观物不切
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作者:陈如江 来源:语文世界(蓝B版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 《苕溪渔隐丛话》 生活习性 仔细看 王安石 智者千虑 刘熙载 《艺概》 王若虚 读后写
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描述:观物不切
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论汤显祖的二重文学观
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作者:饶龙隼 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 重文 奇奇 作家 卢生 《邯郸记》 现实斗争 艺术境界 杜丽娘 《南柯记》
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描述: 汤显祖的文艺思想,如果以1598年他挂冠闲居、创作完《牡丹亭》并岁末名僧达观来访为界,分为前、后两期,不符合汤显祖文艺思想的实际情况。他论文学的言论大多数发于归田之后,呈现两种倾向:一是主张文学向外积极反映现实生活,它以标举“情在理亡”,表现世俗之情和创造“怪怪奇奇”
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观古杂咏
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作者:陆懋德 来源:西北学术 年份:1943 文献类型 :期刊文章 关键词: 河南 出土 连城 玉璧 周礼 月样 纯白 美玉 价比 拓片
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描述:郑鹤先生出示所藏玉璧,河南出土,共五枚,纯白瑕,实光焕发,两面刻榖文,周礼所谓榖鐾是也.月样团团争皎洁.榖文粒粒琢磨。瑕美玉传千古.价比连城也未多。
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王安石政治思想的近代观
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作者:杨康君 来源:汗血周刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石政治思想的近代观
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论汤显祖的文艺观
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作者:张家英 来源:黑龙江教育学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:论汤显祖的文艺观
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沈括的文艺观
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作者:徐明祥 来源:中华女子学院山东分院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺观 梦溪园 公元 王安石 熙宁 迁想妙得 宋迪 崔护 三司使 司天监
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描述:延安),加强对西夏的防御。元丰五年(公元1082年)因徐禧失陷永乐城(今陕西米脂西),连累坐贬。晚年居润州,建梦溪园(在今江苏镇江东郊),潜心著述。 沈括涉猎极广,“博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算,无所不通,皆有所论
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李觏的礼法观
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作者:朱人求 来源:孔子研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 礼 礼 法 法 一本于礼 一本于礼 一致于法 一致于法
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描述:于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。