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条
《墨池记》中“告”字
释
谈
作者:
冯晓岚
来源:
语文教学之友
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《墨池记》
“告”
中学
语文
曾巩
词义
描述:
《墨池记》中“告”字
释
谈
“歌尽桃花扇底风”新
释
作者:
许兴宝
来源:
苏州科技学院学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏几道
诗
词
扇歌
描述:
征.
释
赋:从诗体到诗歌技巧及赋体
作者:
贾晋华
来源:
诗经研究丛刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗歌技巧
六诗
重新定义
孔颖达
诗体
诗经
修辞手段
六义
同义词
周礼
描述:
、比、兴则阙而不论。后来,孔颖达(574-648)进一步完成这一未完成的阐释,将六义分为三体(风、雅、颂)和三用(赋、比、兴)两层。这一经典阐释为大多数传统学者所沿袭~[2]。
春秋战国时代
儒
、墨、道三家在音乐思想上的斗争
作者:
捷
伍康妮
来源:
音乐出版社
年份:
1960
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
中国
春秋战国时代
描述:
春秋战国时代
儒
、墨、道三家在音乐思想上的斗争
唐宋时期教育领域里的
儒
法斗争
作者:
暂无
来源:
天津教育
年份:
1975
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐宋时期
柳宗元
王安石
教育领域
大地主阶级
儒家道统
司马光
韩愈
历史地位
斗争
描述:
挽救不断加剧的政治、经济危机,不断提出要求革新进步的政治主张。地主阶级内部的矛盾,决定了以韩愈、司马光为代表的
儒
家和以柳宗元、王安石为代表的法家之间的激烈斗争。斗争的中心仍是复古守旧还是变法革新
论《宋元学案》、《明
儒
学案》的理学史观点
作者:
卢钟锋
来源:
孔子研究
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
二程理学
黄宗羲
宋明理学
学统
朱学
王守仁
宋代理学
陆王心学
陈献章
陆九渊
描述:
异同之风不变。《宋元学案》和《明
儒
学案》的编纂,它的理学史观点,均符合宋明理学发展的历史实际。
尊法反
儒
的诗篇——读王安石《和农具诗》
作者:
解放军某部评论组
李志勇执笔
来源:
江西文艺
年份:
1975
文献类型 :
期刊文章
描述:
尊法反
儒
的诗篇——读王安石《和农具诗》
禅
儒
之争:陆九渊教育思想与佛学关系考辨
作者:
张学强
来源:
河北师范大学学报(教育科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
禅
儒
之争
陆九渊
教育
描述:
作为宋明理学教育思想发展过程中一个非常重要环节的陆九渊教育思想,与佛学尤其是禅宗思想有着极大的关系,受佛学的影响很深,但从其性质来说,则属于儒家,从其对先秦儒家教育思想的继承和对佛教教育思想的批判中可以得出这一结论。朱熹之以陆学为禅学主要是从其外在方法论的特征而言,并非深入到其内在的思想属性。
论晏殊思想性格中的
儒
释道结构特征
作者:
王丽洁
来源:
海南师范学院学报(社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
面折庭争
中庸
无为
中道观
描述:
晏殊在庭议党争盛行的北宋,既表现出不喜争斗喜调和、喜静不喜张扬的个性,但又不失积极进取,这是他按照儒家中庸之道、道家处政以无为和佛教中道观修习的结果。论文描述了
儒
释道三家思想在晏殊性格中结合的独特
尊法反
儒
的战斗篇章-读王安石的诗
作者:
戈保忠
来源:
吉林文艺
年份:
1975
文献类型 :
期刊文章
描述:
尊法反
儒
的战斗篇章-读王安石的诗
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