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以意逆志见知音:王安石《孟子》解读
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作者:杨思贤 来源:古典文学知识 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟子 知音 韩愈 孔子 周公 名作赏析 文心雕龙 孟轲 儒家
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描述:佛门传法体系,创造性地叙述了儒家
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《周礼》司法制度中所见的氏族制残余
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作者:关晓丽 来源:长春师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: < 周礼> 司法 氏族制 阶级社会
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描述:<周礼>有关司法制度中保留了许多氏族制的残余.其中所载的复仇、发誓、象刑、众惩刑等反映了早期刑罚发展的规律和特点.<周礼>所记载的司法条文为我国法制史的发展奠定了基础,对我国古代法律制度的发展产生了深远的影响.
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“尴尬”的尴尬——语文教学反思隅见
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作者:饶大志 来源:成才之路 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 语文教师 学生 学习 教学反思 教学任务 知识性错误 苏轼 代词 黄花
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描述:《师说》有云:师者,所以传道受业解惑也。教师传道授业解惑,须付出终身的学习。稍有不慎,或许就会给教学带来尴尬和愧疚。
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字里行间见真情:晏几道《木兰花》赏析
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作者:许金华 来源:文史知识 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 小山词 字里行间 封建社会 花期 人道主义思想 黄庭坚 思想内涵 价值观 北宋词
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描述:月亮从西边升起"般的幻想,所以是否具有人人平等的价值观,是对那个时期作家是否具有人道主义思想的一个
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晏几道,拒见苏轼的狂妄词人
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作者:王爱军 来源:环球人物 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:一席之地,而且获得了“宋词小令第一人”的美誉。
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关于王安石的《字说》——驳“四人帮”喉舌所谓《字說》是王安
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作者:何耿镛 来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 理论根据 基本内容 思想观点 荆公新学 法家思想 地主阶级 统治地位 训释 王安石变法 儒家思想
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描述:容。《字说》写作始于治平年间(1064—1067),成书于元丰三年(1080),元丰五年(1082)进呈朝廷。《字说》问世之后,风行一时,曾作为教材颁于学官,有司用来科学取士。在《字说》的介绍、研究
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“且字”考:命字文化变迁视野下的观察
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作者:姚永輝 来源:新国学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 字文化 段玉裁 正字 王安石 形式 孟子 字形 视野 何休 先秦
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描述:中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍字",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构
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苏轼“讨教”王安石《字说》
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作者:暂无 来源:大河报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
上/期/回/顾
章惇见状,立刻在心里给自己下了一道命令:“今日酒席间只许随声附和,不与苏轼搭腔,以免自讨无趣!”
与花厅一板之隔的后厅,是有歌舞表演时的演员休息处,这里有座椅,有铜镜,也有茶水和点心,此刻,王安石的续弦之妻李芳菲,已装扮成舞者,正由一群歌姬舞娘簇拥着走来。花厅那边
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王安石《字说》兴衰记
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作者:巫马期 来源:深圳商报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:巫马期(北京)·好事之徒
小学时有位老师,曾以发现新大陆般的气势对我们宣布:知道吗?仓颉造字把“鱼”和“牛”弄反了,你看“魚”下面那四点像四只脚,而“牛”下面不是条尾巴么?后来看到关于王安石《字说
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王安石与双喜字肉的来历
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作者:暂无 来源:内蒙古晨报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:话说王安石年轻时赴京赶考,半路上遇见一个富户人家在用对诗的方法选女婿。许多人围在那里,有看热闹的,有真想给人家当女婿的,但就是没有一个人对上诗来。 王安石凑上去细一打听,原来,这诗的上联是小姐自己出的,求对下联。上联写道;“天连碧树春滋雨,雨滋春树碧连天。”王安石心想,这位小姐还有几分文才,不觉已有