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王安石:不能把人当牲口使
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作者:仁爱 来源:中学生阅读中考版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 交通工具 司马光 轿子 宋代 用人
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描述:轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,到宋代就相当普及了,当宫的通常都坐它。然而,宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载:“司马温公(司马光)为西京留台,每出,前驱不过三节。
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横看成岭侧成峰:苏轼与王安石(一)
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作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 四川西部 峨嵋山 三苏祠 庭院 岷山
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描述:(一) 在四川西部的岷山与峨嵋山之间,有一座盛产鱼米蚕桑的眉山古城,城里有一座举世景仰的庭院。古今中外,无数双眼睛向这里投来崇敬的目光,无数游人来到这里流连赏叹,凭吊膜拜。这座庭院,就是闻名古今中外的“三苏祠”——一个文星灿烂的家族曾经生活过的地方。
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王安石《洪范传》作年论辨
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作者:胡金旺 来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《洪范传》 变法时期 道本体论 人才观 君臣观
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描述:不同篇章中相关思想的关联及其人才观、君臣观思想内容所属的阶段来判定,认为传世的《洪范传》文本的写作年代应该被确定为王安石熙宁三年上呈给神宗皇帝前夕,属于其后期的作品。
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周礼总义卷四 夏官司马第四
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作者:易祓撰 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:周礼总义卷四 夏官司马第四
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从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
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作者:陈澍 来源:中国道教 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马承祯 宋明理学 王玄览 唐代道教 反省内求 主观唯心主义 王守仁 陆九渊 心外无物 认识论
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描述:从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响陈澍理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学,也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学是儒家
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齐威王使大夫述作之《司马兵法》析论
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作者:金德建 来源:管子学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 兵法 司马迁 周礼 大夫 佚文 制度 孟子 今文 托古改制 左传
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描述:呼稷下学士自淳于髡以下都名叫“列大夫”。《田敬仲完世家》说:
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司马光是改革派还是守旧派?-与顾全芳同志商榷
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作者:竺培升 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 差役法 改革派 守旧派 王安石变法 户等 下户 助役钱 单丁 弊政
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描述:全芳同志对这一问题,共同进行探讨。有不当之处,亦望读者指正。
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变革中的文人与文学 王安石的生平与创作考论
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作者:刘成国 年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 王安石 1021 1086 人物研究 王安石 1021 1086 文学研究
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描述:变革中的文人与文学 王安石的生平与创作考论
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江河的空间:从王安石与二程的义利观比较看江河文化对生存空间
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作者:胡芝颖 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 二程 二程 王安石 王安石 义利之辨 义利之辨 生存空间 生存空间
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描述:和二程的义利观比较为切入点,梳理比较二者对于义利的看法,分析其观点背后的学术支持,以期发现其观念中关于生存空间的架构。从而一窥显性于传统中的黄河文化和相对隐性的长江文化对于这个与人的生存息息相关的问题的探讨。
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理解与融通:论王安石的儒释调和思想及其影响
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作者:李方泽 年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 佛教 佛教 王安石 王安石 儒释关系 儒释关系 宋代学术 宋代学术
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描述:该文认为,宋儒与佛教多有关联,然独有王安石和佛教的关系与众不同.其他理学家都是出入佛老又归宗于儒,而王安石却是终其一生都对佛教有着同情的理解,他不仅不象其他理学家那样排佛,反而主张调和、融通儒释两家