检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(3459)
报纸(506)
学位论文(87)
图书(85)
会议论文(39)
按栏目分组
历史名人 (4058)
地方文献 (100)
文化溯源 (13)
宗教集要 (3)
红色文化 (2)
按年份分组
2014(224)
2013(182)
2009(229)
2007(218)
2004(109)
1996(103)
1989(60)
1988(76)
1985(55)
1980(28)
按来源分组
其它(173)
赣南师范学院学报(8)
小说界(4)
当代学生(2)
中华遗产(2)
新天地(1)
北京文学(1)
上饶师专学报(1)
上海远东出版社(1)
黑龙江青年(1)
东方莎士比亚:汤显祖
作者:王华平  来源:中学政史地(初中) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:明代后期,汤显祖在一个世代书香家庭降生。汤显祖自小便接受了良好教育,少年的他知识广博,文思敏捷,熟读《诗》、《书》、《春秋》等,精通音律,为日后的戏剧创作奠定了深厚的文学基础。汤显祖21岁时中举
晏欧词之比较研究
作者:李芳蓓  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 比较研究  六一词  珠玉词  欧阳修  晏殊  晏欧词 
描述:、統計等方法,在各章中依次從兩人的創作背景、內容主題、形式分析、藝術技巧、風格評價等方面加以比較,希望能夠具體而全面的呈現出晏歐詞的異同與風格特色,並給予兩人在詞壇上應有的地位。
士论与道理: 试由宋代士人政治之发展解释理学的兴起脉络
作者:林汉文  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 士人政治  士论  王安石  欧阳修  司马光  朱熹  北宋政治 
描述:現的。是以本文首先針對傳統的士人政治所安排的社會藍圖作一概觀,從士的社會地位及產生選拔方式,以至於社會期望各點作分析。
唐宋兩代在時代上相連而在發展方向上卻有許多值得注意的對比,士人政治觀念的相異便是其中之一。本文議論雖橫跨唐宋數百年,其實要端始終如一,均在考察士人領袖對理想人間秩序的認知與實踐。
本文標題除了士論與道理之外,就是理學。但其實主要的篇幅不會花在理學本身上面,而更多處理北宋的政教。此源於本文認為當我們用人間理想秩序重建這一尺度來觀察宋代儒學,便會發現最後出也最具體系規模於此者,即是由朱子集其大成的理學。就本文的觀點論,便在於理學對孔門道理提出了唯一且絕對的天理假設,並試著依此假設而去理解萬事萬物在世界上各自不同的存在方式並賦與其整體一種意義。如此一來政教合一的理想人間秩序在理論上的完備便跨出了一大步。理學並不一定是最後或者最好的答案,但它確實試著為至少有宋一代的儒學發展提供總結。
北宋天人感应政治思想之研究
作者:颜汝庭  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋  天人感应  政治思想  董仲舒  欧阳修  王安石 
描述:的發生,起因君主施政不當,上天依此示警。在此思想影響下,漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後,經許多漢儒的詮釋,並與讖緯相結合,使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行,但只限於政治領域,學術領域則以玄學為主。至唐代,開始出現大規模批評天人感應思想的言論,但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期,基於國家政權合法性的需求,天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主;亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地,也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上,也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書.洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者,但他們更側重兩點:一為自省修德;一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外,亦有言論矛盾者,這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言,不論接受天人是否直接相關,上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且,天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式,這在唐以前的政治論述中是不存在的。
西昆体与欧王苏黄
作者:张明华  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 西昆体  涵养  欧阳修  王安石  苏轼  黄庭坚 
描述:惟演的轶事作为典故用进诗中;黄庭坚早年已学李商隐,其诗虽与西昆体不同,但在用典使事等方面化用了“昆体工夫”。
对李清照《词论》批评晏、欧、苏三家的理解
作者:胡学琦  来源:江苏石油化工学院学报:哲学社会科学版 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照  《词论》  晏殊  欧阳修  苏轼  文学批评 
描述:本文分析了晏殊、欧阳修、苏轼三人不程度不等的“以诗为词”现象,论证李清照《词论》中“皆句读不葺之诗耳”是对晏、欧、苏三人的批评,从而否定有的研究者认为清照此语仅是对苏轼一人的批评的结论。
晏欧词异同论
作者:王珏  来源:南阳师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  欧阳修    内容  语言风格  表现手法 
描述:在词史上,晏殊与欧阳修齐名,他们的词代表着宋初个词创作的最高成就,影响遍及北宋一代词家。他们的词风有许多相似之处,但又显示了各自的个性特征,无论取材还是表现手法,都有些微差异。从总体上说,晏词多写
应是“昼锦堂”
作者:宋文洪  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《中国书画报》  《昼锦堂记》  “八大山人”  南京博物院  艺术特点  欧阳修  行书 
描述:在书画界,八大山人的名号可谓如雷贯耳。2009年9月14日《中国书画报》第2版所刊《一腔悲愤几行泪点》一文,就详细介绍了他现藏于南京博物院的行书欧阳修《昼锦堂记》轴的艺术特点。遗憾的是,文中把《昼锦
醉翁亭与醒心亭
作者:王洪生  来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 醉翁亭  醒心亭  欧阳修  散文  《醉翁亭记》  曾巩  《醒心亭记》文学常识 
描述:醉翁亭与醒心亭
《姓氏急就篇》
作者:徐梓 罗容海  来源:清华大学学报:哲学社会科学版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓氏  《急就篇》  正文部分  欧阳修  王应麟  编纂  叙述 
描述:史游所作。《颉篇》古字,姓名略记。