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根据【检索词:从《牡丹亭》的改编演出看昆剧的前途】搜索到相关结果
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条
《
牡丹亭
》中的杜宝形象分析
作者:
张园园
来源:
北方文学(中旬刊)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
杜丽娘
杜丽娘
杜宝
杜宝
描述:
汤显祖的“临川四梦”是明清戏剧最高成就之一,其中最让汤显祖得意的莫过于《
牡丹亭
》.汤显祖通过描写杜丽娘爱情婚姻的追求,表达了他的“至情”理想,又通过杜丽娘之父杜宝传达了他的政治社会理想.本文试图从杜
由《
牡丹亭
》观“情”在明末清初传奇中的演变
作者:
樊诗雪
来源:
四川戏剧
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
至情
汤显祖
情之流变
描述:
潮之中
“汤显祖与《
牡丹亭
》国际学术研讨会”会议纪录
作者:
暂无
来源:
中国文哲研究通讯
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
描述:
“汤显祖与《
牡丹亭
》国际学术研讨会”会议纪录
浅谈汤显祖《
牡丹亭
》的婚姻局限意识
作者:
马瑞
来源:
佳木斯教育学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
贞洁观
正妻
才子佳人
描述:
汤显祖的《
牡丹亭
》历来被认为是对程朱理学的有力反拨,是对统治阶级所设置的精神枷锁的挣脱和反抗,但其实,作品还遗留封建礼教的爱情婚姻意识,对女性从一而终贞洁观念的肯定,对正妻地位的谋求
汤显祖的宾白艺术:以《
牡丹亭
》为例
作者:
陈娟娟
来源:
剧影月报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
宾白
汤显祖
艺术
填词
北曲
徐渭
南曲
描述:
所谓宾白,徐渭有云:“唱为主,自为宾,故日宾白,言其明白易晓也。”既然为“宾”,就不能喧宾夺主,因而相对于曲,古人对宾白要缺乏重视的多,尤其是在元代——“元以填词擅长,名人所作,北曲多而南曲少,北曲之介自者,每折不过数言,即抹去宾白而只阅填词,亦皆一气呵成,无有断续,似并此数言,亦可略而不备者”。
明清戏曲与女性情爱教育——以汤显祖《
牡丹亭
》为考察中心
作者:
谢拥军
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
明清戏曲
女性教育
情爱教育
戏曲教育
《
牡丹亭
》
描述:
代女性文学艺术教育的研究,以及中国古代和现代女性教育的研究,也有助于拓宽戏曲...
多重肉身─《
牡丹亭
》杜丽娘的女体论述
作者:
韩巧玲
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
湯顯祖
杜丽娘
杜麗娘
梅洛庞蒂
梅洛龐蒂
身体
身體
知觉
知覺
描述:
之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來
看
,杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難,在實際
演出
時,演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體,現實與虛構的對比,更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘
汤显祖《
牡丹亭
》和蒙特威尔第《奥菲欧》的比较研究
作者:
毕益芳
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
蒙特威尔第
《
牡丹亭
》
《奥菲欧》
对比研究
描述:
第(1567—1643)是同时代中西戏剧领域的大家,他们的剧作《
牡丹亭
》和《奥菲欧》是中国戏曲艺术和欧洲歌剧艺术的领军之作。《
牡丹亭
》属于明代传奇作品,其题材来源于民间口头传承的故事传说《杜丽娘暮色
汤显祖出国《
牡丹亭
》回家——2012中国遂昌汤显祖文化节隆
作者:
暂无
来源:
城市导报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
汤显祖研究分会等共同举办的文化盛宴拉开序幕。开幕式上,各剧种《
牡丹亭
》人物造型远悉数亮相。仪式结束后,将有
汤显祖出国《
牡丹亭
》回家2012中国遂昌汤显祖文化节开幕
作者:
暂无
来源:
丽水日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯(记者 雷蕾 崔璀)芳草吐新,姹紫嫣红。昨天上午,2012中国遂昌汤显祖文化节拉开帷幕。 省人大常委会副主任程渭山宣布开幕。 浙江树人大学校长、原浙江省政协副主席陈昭典,中国旅游报社总编辑高舜礼,中国戏曲学会会长薛若琳,农业部农村社会事业发展中心副主任程新元,英国国际中心学院首席执行
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