检索结果相关分组
- 读书应是一种生活常态
- 作者：罗崇敏 来源：华夏教师 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 读书 种生命 生活 常态 节律 范畴 诗书 自然 装修 传统
- 描述：读书,对于真正爱书的人而言,是一种生活常态,是一种生命的自然节律。一旦把读书堕入到作秀的范畴,则不足观也。古有"腹有诗书气自华","地瘦栽柳柏,家贫子读书"之说。作为一个有着悠久读书传统的国家,中
- 京郊运河畔 古镇樱桃红
- 作者：史攸旭 来源：中国石油企业 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 樱桃园 京杭大运河 大樱桃 樱桃树 心情 刘绍棠 樱桃红 自然 镇长 海洋
- 描述：岸,看美丽在阶前流淌,听
- 故乡明月朗
- 作者：赵宽宏 来源：中国农资 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 故乡 中秋节 唐代诗人 疑问 解释 平时 中秋月 月亮 自然 王安石
- 描述：又是中秋,脑中忽然冒出一句:故乡明月朗。再想想,不觉地产生了两个疑问:这中秋的月怎就会比平时的亮?这故乡的月怎就会比他乡的明?对于第一个疑问,唐代诗人潘纬在诗中作了很好的解释:"古今逢此夜,共冀泬漻明。岂是月华别?只因秋气清。"因为气
- 画荷偶记
- 作者：庞恩昌 来源：中国油画 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然 淤泥 果实 造型 构图 欣赏 荷花池 作品 凝神 王安石
- 描述：内涵自不必说。称赞一位君子,说一句"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"就已经足够了。单就其自然造型本身来说,也足以具备充沛的形色之美。首观其花:在盛夏时节,娇艳含雅、曲姿怒放;当深秋来临,尽管叶瓣凋零,却
- 扬名天下的丰单羊肉
- 作者：李阳波 来源：农产品加工 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 羊肉 羊大为美 王安石 江苏丰县 北宋 宋代 自然 面条 单县 名相
- 描述：为大菜,臣下进筵给皇上也是这样。羊肉不但成了官场上的主菜,自然也是平民们满足口福的美味。
- 晏几道鹧鸪天(彩袖殷勤)校议二
- 作者：許丹 来源：词学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 桃花扇 校议 中天 鹧鸪 方位词 山原 花草 误收 自然
- 描述：位词,楼心有月,扇底有风,造句妥帖自然,而‘扇影风’则生矣。然小山原作恐亦作‘影’字。胡元任尝得见叔原《乐府补亡集》,曰:‘《雪浪斋日
- 欲将沉醉换悲凉：晏几道人格特征新论
- 作者：吴南瑛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政治 政治 悲剧意识 悲剧意识 词业价值 词业价值 心态特征 心态特征
- 描述：人。 首先，是他对政治的厌恶与疏离。晏几道并没有以往士大夫的“行道”情怀。少时因父荫入仕，在父亲宰相强势的荫庇下，过着一段纯真而快乐的日子。但由于父亲的去世，父亲所形成的政治上的威势逐渐消失殆尽，小晏开始独自承受政治的风雨。熙宁二年，王安石为参知政事行新法，从此开始了持续到北宋覆亡的新旧党争，而晏氏一家也不可避免的卷入此纷争之中。二哥承裕、姐夫富弼、甥女婿冯京俱受牵连，而自己也因郑侠事受牵连入狱，虽最后释出，但此事给小晏的打击却是沉重的。华屋山丘的身亲经历，政治上的尔虞我诈，使小晏望仕途而息心，由厌恶而疏离，从而转入自己的精神世界。对于仕途小晏是有意规避的，其挚友黄庭坚说他“仕宦连蹇而不能一傍贵人之门”。小晏在《戏作示内》诗中，通过对历史人物的评价，表达了自己终甘过着箪食瓢饮、筇杖葛袍这样的高洁生活，也不会行墦间乞受桑间饷，去趋炎附势以求富贵，愤世嫉俗之意，高洁固究之趣，斐然可见。 晏几道在《小山词自序》中曾说“考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”“如幻如电”“境缘之无实”此乃佛经用语，晚年的小晏已然参透人生。家世的中落，美丽歌女的流落，世事的炎凉，使小晏深感人生的悲剧性。而其悲剧意识的消解因素主要是“酒”与“梦”。“欲将沉醉换悲凉”，小晏之为小晏，就在于这种“悲智”――“悲凉”的提升和观照，由感性的沉醉到释家智性的整体提升和观照。 小晏为《小山词》作序，是宋代词人第一篇为自己词集作的序言，这是小晏对自我词作价值的肯定，也是对词业价值的认定。小晏认为词来源于汉魏乐府，自己所作之词是对久已消亡的乐府的补遗，既有对己词的自负，也有对词体的推尊，揭示了词发展的渊源，认为词是和诗歌一样正统的体裁，从而也就有了献词韩维之举。这在尚且认为词为小道的时期，能够如此公开发表自己的言论，使我们看到了一个不随时俗、特立独行的晏几道。 黄庭坚评小晏有四痴，并在和小晏的诗歌唱和中对小晏进行了描述，从而使我们看到了一个孤傲、耿介、纯真、豪放、率性的晏几道。
- 教育的核心应是培养健康人格 父母也要持证上岗
- 作者：暂无 来源：西江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：教育的核心应是培养健康人格 父母也要持证上岗