检索结果相关分组
- 文学研究中“古为帮用”的突出一例——评“四人帮”对《宣和遗
- 作者：王祖献 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 宣和遗事 评论 农民起义 作品 法家 地主阶级 儒法 斗争
- 描述：宣扬投降主义”的帽子,进行全盘否定。作恶文苑,贻害不浅。他们对于《宣和遗事》(以下简称《遗事》)的“评论”,就是突出的一例。
- 古竹院考——从李涉的诗谈到镇江的竹林寺
- 作者：许图南 来源：江苏大学学报(高教研究版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 竹林寺 镇江 招隐 黄鹤 《全唐诗》 竹林精舍 刘裕 《唐才子传》 登山 醉梦
- 描述：诗者所加,因为在唐代镇江尚称润州。又诗的结句“又得浮生半日闲”下加注:“‘又’一作‘偷’。”据《全唐诗》所收李涉其它各诗,如:《京口送朱昼之淮南》、
- 《周礼》“三德”、“道艺”古义斠诠
- 作者：丛文俊 来源：史学集刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 “三德” 礼乐文化 原始宗教文化 至德 古义 礼记·檀弓 香港中文大学 天地神人 敏德
- 描述：《周礼》“三德”、“道艺”古义艹再斗诠丛文俊《周礼·师氏》述师氏“以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶”，郑注释至德为“中和之德”，并以孔子“中庸之为德
- 古“登”字有凭义:兼谈“登轼而望之”
- 作者：孙雍长 来源：中国语文 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 郑玄注 玉篇 楚辞 彝器 下视 旧读 周礼 回风 高台
- 描述：古"冯"字有登义。《广雅·释言》:"冯、登也。"《玉篇》马部:"冯,乘也,登也。"《周礼·春官宗伯》"冯相氏",郑玄注:"冯,乘也;相,视也。世登高台以视天文之次序。"《楚辞·九章·悲回风》:"冯
- 试释大足南山“三清古洞”石刻造像
- 作者：石衍丰 来源：四川文物 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石刻造像 大足 天尊 西王母 东王公 南山 道教造像 灵宝 勾陈 道书
- 描述：1984年《四川文物》第2期吴觉非先生在其《试谈四川的道教石刻》一文中,介绍大足南山“三清古洞”的石刻造像之后,有几位学者都曾谈及“三清古洞”的道教造像,但造像究竟塑造着道教中的那些神与仙,却各说
- 周达三与成都志古堂刻书
- 作者：张其中 来源：四川图书馆学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张之洞 尊经书院 周达 《说文解字》 目录学 四川图书馆学报 墓志铭 王应麟 成都 《书目答问》
- 描述：贵州、甘肃、四川三地无书以进,可见西南之地的图书雕印事业与全国的差距。 清代乾隆年间,全国安定日久,蜀中元气
- 《古史诗鍼》应是戴名世所作
- 作者：许永璋 来源：文学遗产 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：铖》内容与戴氏现存著述中思想言论之不同两点立论,认《为古史诗鍼》"决非戴名世所作",并断定"为假其名以传世者"。其文中不仅颇多臆测之词,而且对戴名世思想有明显的片面理解,因不得不申明之。
- 勾吴渊流——古吴文化新议
- 作者：刘侬 来源：江南论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴文化 勾吴 渊流 河姆渡遗址 鱼文化 玉石文化 《周礼》 吴越 古玉器 殷商时期
- 描述：离姬周国,流亡到长江下游的荆蛮之邦,随乡入俗,纹身断发以避季历.泰伯仲雍兄弟在荆蛮建邦立业,自号“句吴”国.吴民族和吴姓民族的传人们均信奉吴太伯为民族和宗族的始祖神,勾吴国所在的太湖流域由此成了礼仪之邦和人才荟萃的首善之区.
- 《鲁论》、《齐论》比《古论》出现得早——与唐明贵先生商榷
- 作者：乂田 来源：阴山学刊(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《鲁论》 《齐论》 《古论》 出现 次序
- 描述：称,但无名而实存的《鲁论》、《齐论》比《古论》出现得早。
- 意境开拓 讽古喻今——赏析王安石《桂枝香》
- 作者：游红梅 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《桂枝香》 王安石 意境 赏析 金陵怀古 画图
- 描述：意境开拓 讽古喻今——赏析王安石《桂枝香》