检索结果相关分组
- 古代玄武湖的隐士
- 作者：李源 来源：南京史志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玄武湖 司马承祯 终南山 王安石变法 刘统勋 “入世” 知识分子 陶渊明 乾隆时期 吴和尚
- 描述：在中国古代，常有一些知识分子或避战乱或厌恶政治的黑暗、或官场失意、或沽名钓誉而隐居于青山秀水之间。这些人，被称作隐士。历史上著名的隐士颇不少。如至死不食周粟的伯夷、叔齐，不肯受封，宁愿被火烧死的介子推，不为五斗米折腰、躬耕南山下的陶渊明等等。《新唐书...
- 古代文学家别称漫谈
- 作者：景遐东 来源：高等函授学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代文学 陶渊明 别称 欧阳修 杜甫 《说文解字》 李商隐 孟浩然 王安石 郡望
- 描述：古代文学家别称漫谈
- 古代的姓氏名号
- 作者：张代会 来源：语文世界(初中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 姓氏名号 氏族社会 同姓不婚 上古时期 《游褒禅山记》 “中庸”思想 孔子 《史记》 《庄子》
- 描述：黄帝氏族，姬姓；炎帝氏族，姜姓；少日皋氏族，嬴姓；太日皋氏族，风姓。氏族社会中，原本存在许多不同的氏族。“百姓”这个词，最早很可能就是指众多的氏族。第二，姓有别婚姻的作用，即同姓不婚，实质就是同一氏族内部的人不得通婚。古语有“男女同姓，其生不蕃”。古人已经知道近血缘婚姻对后代遗传不利，因此，同姓不婚。第三，姓是区分阶级地位的一个标志。氏族社会中，同氏族的成员平等享有氏族内部的各种权利。到了奴隶社会，“百姓”指的是贵族，而奴隶是没有姓的。如《左传》中的灵辄，《庄子》中的庖丁、匠石等，都是有名无姓。氏在我国上古时期已有，它和姓既有联系，又有区别。姓是一种族号，氏是姓的分支。根据古书记载可以看出：姓是旧的族号，氏是后来子孙繁衍，各个分支特有的称号。例如：姬是周人的姓，姓姬的下面又分申氏、吕氏、许氏、
- 我国古代有关农业方面的主要书籍
- 作者：暂无 来源：山西果树 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公元前 考证 世纪 我国古代 战国后期 山海经 诗经 西周 春秋 周礼
- 描述：1.《诗经》公元前16世纪～前10世纪前后(西周以前)2.《夏小正》公元前8世纪～前5世纪前后(春秋) (辛树帜考证)3.《山海经》公元前3世纪(战国后期) (辛树帜考证)4.《周礼》公元前5世纪～前3世纪(战国)
- 我国古代的粮食政策
- 作者：王韩民 来源：中国粮食经济 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 粮食购销 粮食政策 平籴法 青苗法 平米法 官府 王安石 周忱 朱熹
- 描述：我国古代的粮食政策王韩民古今中外，粮食购销一直是治国安邦的大政策，历代无不重视。本文就我国古代粮食政策作些介绍。一、李悝的平籴法李悝是战国初期魏国的政治家，他既通法典，又晓经济，曾制定了‘平籴法
- 古代清官与诗
- 作者：雷克昌 来源：金融经济 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： “清官” 古诗 于谦 包拯 王安石 李汰 吴讷 刘碌 蔡信芳 白居易 廉洁
- 描述：汉庐江太守羊续，为官清正廉洁，从不受礼。有个下属知其喜欢吃鱼，便送去鲜鱼。羊续再三拒绝不成，便将鱼悬于屋檐，以明拒礼之心迹。天长日久，鱼晒干了，羊续始终不食，从此再无人给他送礼了。此事传为美谈，羊续也被称为“悬鱼太守”。明初政治家于谦吟诗赞曰：
- 《周易》与古代经济政策
- 作者：牛占珩 来源：周易研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 古代经济 损上益下 经济政策 桑弘羊 《新唐书·食货志》 王安石 一条鞭法 《易》 常平仓
- 描述：，使民不倦”的货贿流通观念。这些思想对在社会主义市场经济中如何更有效地实现国家宏观调控也有着借鉴作用。