检索结果相关分组
- 北周六官与三省六部
- 作者：史卫 来源：唐都学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三省六部 北周六官 周礼
- 描述：貌焕然一新。其后经过北周的实践,周隋之际的再反动,最后形成了一套结构完美、布局匀称、职责划分清晰的行政体系。
- 刘绍武先生及其"三部六病"
- 作者：杜惠芳 来源：医学与哲学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：病位分表部、里部、半表半里三部,每部之中,概分阴阳,遂成六病.表部有太阳病、厥阴病;里部有阳明病、太阴病;半表半里有少阳病、少阴病.这套理论,在20世纪60-80年代的实践中得到不断的验证、修订
- 三部六病学术流派的形成与发展
- 作者：姚博 宋纪育 马文辉 来源：光明中医 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三部六病 学术流派 刘绍武 《伤寒论》 胡希恕
- 描述：而分为三部分,其中师承弟子对刘老的学术思想进行了全面、完整、系统的继承;西学中弟子将该学说与西医学理论进行了融合和创新;中医背景弟子将传统中医知识梳理和整合到三部六病学术体系中.
- 《周礼》“六诗”与周代的乐教传统
- 作者：杨朝明 来源：诗经研究丛刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐教 周礼 六诗 周代 孔子删诗 诗三百 儒家 传统 乐德 诗经研究
- 描述：礼》"六诗"与《诗
- 周礼总义卷六 冬官考工盧人六之三
- 作者：暂无 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：周礼总义卷六 冬官考工盧人六之三
- 瞧，我们六(4)班仪征市实验小学六（４）班徐春喆
- 作者：暂无 来源：扬州晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：瞧，我们六(4)班仪征市实验小学六（４）班徐春喆
- 辛勤耕耘六十载 出版战线写春秋——王益同志从事出版工作六
- 作者：长弓 来源：印刷技术 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 出版工作者 座谈会 王益 激光照排系统 副署长 印刷科学技术研究所 出版事业 领导干部 新闻出版 中国印刷
- 描述：业的发展,也作出了具有历史意义的贡献。其中最为突出的有:1982年,王益同志发表了著名的“关于改变出版印刷落后面貌对新华社记者的谈话”,这个谈话,反映到当时任中央政治局委员的胡乔木同志和任中央书记处书记的邓力群同志那里,他们作了重要批示,由此诞生了由国家经委牵头、有关部委组成的“印刷装备协调小组”,把印刷技术改造列入国家重大改造项目,从而揭开了印刷技术发展史上的新一页。1978年7月,王益同志亲赴香港考察,商谈引进英国蒙纳激光照排系统事宜,从考察到引进,前后历21个月。该系统的引进、消化、吸收、创新,对推动我国激光照排系统的发展,起到了巨大的作用。1981年,王益同志在参加“全国印刷科研工作座谈会”时,向国家科委副主任武衡建议,拨款给中国印刷科学技术研究所兴建PS版中试车间,武衡同志当即作出了拨款100万元的决定,从而揭开了我国PS版科研、生产史上的新的一页。1985年6月,
- 三部分表里,六病辨阴阳：著名老中医刘绍武先生“三部六病”学
- 作者：郭维峰 来源：中医药研究杂志 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三部六病 伤寒论 半表半里 阴阳 太阳病 医疗实践 勇于实践 证候 学说 表里
- 描述：三部六病是人体表部、里部、半表半里部阴阳失其平衡之后,发生的三阴三阳六组证候群的总称。这个学说是山西省太原市中医研究所八十高令的主任医师刘绍武先生医疗实践的结晶。刘老一向勤奋读书,勇于实践,长于思考
- 美国黄松成熟胚的离体培养与不定芽的形成
- 作者：李科友 唐德瑞 宋玉贤 年份：2000 文献类型 ：会议论文
- 描述：美国黄松成熟胚的离体培养与不定芽的形成
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。