检索结果相关分组
- “应是毛公好学生”——邓子恢与毛泽东的交往
- 作者：符维健 来源：福建党史月刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 毛泽东 邓子恢 《湘江评论》 中共中央农村工作部 闽西 红四军 中央苏区 “左”倾冒险主义 “左”倾教条主义 朱毛红军
- 描述：早年,邓子恢与毛泽东相识在创建苏区的革命征途中,在漫长的革命生涯中,为了共同的理想,他有幸跟随毛泽东,伴随着革命和建设的艰难历程,演绎了半个多世纪的风雨情结。
- 李壁注荆公诗考论
- 作者：汤江浩 来源：中华文化论坛 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石诗 李壁注 考辨
- 描述：王安石诗李壁注,是最著名的宋诗注本之一。本文重点对李壁后期仕历及注荆公诗的具体时间、李壁注荆公诗所据底本的版本系统等问题进行了探索。通过考辨指出,李壁实际居住抚州的时间不到两周年;李壁注荆公诗所用
- 并于吕南公的两首咏物诗
- 作者：霍静 来源：语文学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕南公 吕南公 咏物诗 咏物诗 宋诗 宋诗
- 描述：咏物诗是中国古代诗歌的一个重要门类，诗人以描摹事物来寄托自身感情。本文就吕南公的两首作品来体味宋代咏物诗的特征。
- 荆公新学的两个发展阶段及其理论特点
- 作者：肖永明 来源：湖南大学学报：社会科学版 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 发展阶段 理论特点 道德性命
- 描述：荆公新学的两个发展阶段及其理论特点
- 公卫政策应是医改的总起
- 作者：张文燕 来源：中国医院院长 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公共卫生工作 战略地位 公共卫生政策 医院院长 公共卫生学 医改 应用性研究 制度性 出发点 中国公共政策
- 描述：公共卫生应是所有卫生政策的出发点和落脚点,这个战略地位目前在中国还没有得到体现,也没有一套制度性的安排来进行有效的实现。美国哈佛大学近年来与中国的交流逐渐增强,并成立了肯尼迪政府
- 经学视阈下的荆公新学论略
- 作者：高明峰 来源：山东青年政治学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经学 荆公新学 王安石 经世致用 道德性命 杂糅百家 解字通经 穿凿附会
- 描述：上地位而言,一方面终结了汉唐注疏之学,确立了以《三经新义》为代表的义理之学;另一方面,掀起研治道德性命之学的风潮,为宋学的转型,即由义理之学转向性理之学作了铺垫。
- 王荆公《易解》考略
- 作者：金生楊 来源：宋代文化研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 易解 周易 文化研究 朱熹 宋代 程颐 佚文 南宋 引用
- 描述：宋代是我国历史上易学昌盛的时期,易学中各家各派在此时都登台亮相,竞相争艶。流传至今,其影响较著的当然是程颐的《伊川易传》、朱熹的《周易本义》等。不过,理学起主导作用还是在南宋偏晚时期,尤其是宋理宗尊奉理学以后。此外,除"图书派"有一定影响外,王安石的《易解》也不容忽视。它长期被
- 劝农节里话汤公
- 作者：遂宣文 来源：文化交流 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 遂昌县 牡丹亭 浙西南 农耕文化 明代 重头戏 浙江省 民俗文化 再现
- 描述：;劝农"大典进入高潮。这一明代乡村农耕盛典的再现,引来了像我一样的众多外地宾朋不远千里来到遂昌,来探究劝农节的渊源。
- 美国黄松成熟胚的离体培养与不定芽的形成
- 作者：李科友 唐德瑞 宋玉贤 年份：2000 文献类型 ：会议论文
- 描述：美国黄松成熟胚的离体培养与不定芽的形成
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。