检索结果相关分组
- 超越经学--对理学形成的一个支点的考察
- 作者：崔大华 来源：中州学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统经学 “理” 《周礼》 《系辞》 理学家 本体性 欧阳修 儒家经典 河图洛书 程颐
- 描述：超越经学──对理学形成的一个支点的考察崔大华（河南省杜会科学院）作为儒学的一个理论形态的理学，它的形成可能会有多种社会的、政治的因素或条件，但就儒学本身的理论发展逻辑来说，有两个支撑点是最重要的：超越经学和消化佛老。并且，这两个支撑点之间是互溶互动的...
- 苏颂与史学
- 作者：陈光崇 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋敏求 契丹 王安石 欧阳修 史学家 国史 翰林学士 四库全书总目 监察御史 典章制度
- 描述：还词命,世称为“熙宁三舍人”。因此出知婺、杭、亳等州。后又入修围史,权知开封府,编纂《华戎鲁卫信录》。元祐年间(1086～1094),升任刑部尚书,尚书左丞,一直做到宰相,以年老致仕,卒年八十二。
- 文人的怪
- 作者：李国文 来源：文学自由谈 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 文人 《拗相公》 宋仁宗 欧阳修 政治变革 《京本通俗小说》 吕惠卿 司马光 神宗
- 描述：文人的怪──素描王安石李国文王安石，是个大文学家，大政治家，但也是个大怪人。宋·叶梦得《石林燕语》记载：＂王荆公不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官，时韩持国在馆中，三数人尤厚善，无日不过从，因相约，每一两月，即相率洗沐，定...
- 曾巩及其散文的评价问题
- 作者：王水照 来源：复旦学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 欧阳修 评价问题 朱子语类 知贡举 先王之道 曾致尧 曾巩 朱熹 程朱理学
- 描述：巩)为喜。”(曾巩《上欧阳学士第二书》)他曝书得王安石《许氏世谱》,忘其谁作,说“介甫不解做得恁地,巩是曾子固所作。”(《朱子语类》卷一三九引)无独有偶,在知贡举时,他得苏轼《刑赏忠厚之至论》,
- 为苏轼鸣不平
- 作者：陈又钧 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 王安石 黄州 菊花 落黄 楚辞 欧阳修 团练 西清诗话 王氏
- 描述：轼在黄州住了将近一年,适值“重九天气,连日大风,后园里的菊花纷纷落叶”,目睹此景,不禁为续诗的事
- 试论宋代士大夫的法律观念
- 作者：陈景良 来源：法学研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 士大夫 法律观念 法律文化 合法权益 王安石 欧阳修 私有财产权 《名公书判清明集》 社会生活 司法实践
- 描述：试论宋代士大夫的法律观念陈景良以创造“理解的社会学”（ＶｅｒｓｔｅｈｅｎｄＳｏｚｉｏｌｏｇｉｅ）闻名于世的马克斯·韦伯①（ＭａｘＷｅ－ｂｅｒ，１８６４—１９２０），在研究近代法制合理化的过程中，曾提出过一个著名的观点：即法律的发展不仅受经济条件及权...
- 司马光与苏轼
- 作者：颜中其 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 苏轼 王安石变法 苏辙 翰林学士 二十年 制举 欧阳修 神宗 资治通鉴
- 描述：直讲、馆阁校勘、史馆检讨、并州通判、开封府推官等职。仁宗嘉祐六年(1061)司马光擢修起居注,同
- 《醒心亭记》赏析
- 作者：黄毓任 来源：名作欣赏 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 《醉翁亭记》 审美感知 “乐” 曾巩 审美心理距离 民本思想 人格理想 “与民同乐” 唐宋八大家
- 描述：欧阳修有《醉翁亭记》名世,令人百读不厌;曾巩则有《醒心亭记》与之相得益彰,同样是不同凡响的佳构。 “醒心亭”何以“醒心”?首先在于其独特的悦人耳目的审美感知价值。放情游乐,“必即丰乐以饮”,酣醉劳顿