检索结果相关分组
王安石毁稿的启示
作者:习志山  来源:作文之友(小学阅读版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文学家  书房 
描述:王安石北宋有名的文学家。一次,他的好友刘敛来拜访他。王安石因有事便请刘敛在书房等候。刘做在书房里踱来踱去,见砚台下面压着一叠文稿,取出一看,
熙宁变法与王安石的诗歌创作
作者:杨碧海  来源:济源职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  熙宁变法  诗歌创作 
描述:不仅可以更好地认识王安石诗歌发展演变的过程,也可以更加具体、深刻地认识到宋代文人政治对于宋代文学发展提供的独特的文化生态.
王安石词的政治抒情
作者:李世忠  来源:咸阳师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    政治  抒情 
描述:王安石词传情达意、吞吐心曲,不仅反映了作者忧怀国事、渴望君臣遇合的思想及其淡视政治穷达的操守,更深刻反映了他晚年遭罢相后的痛苦复杂的心境。
浅谈王安石的教育改革思想
作者:刘墨  来源:课程教育研究(外语学法教法研究) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育改革  崇实  尚变 
描述:本文论述了中国历史上具有远见卓识的教育改革家王安石的教育改革思想“崇实”和“尚变”.新形势下研究和探讨王安石的教育思想有为十八届三中全会提出的“要深化教育领域综合改革”提供了宝贵的历史经验和借鉴。
王安石与苏轼的庄子观
作者:韩焕忠  来源:佛学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏轼  庄子  参禅 
描述:之助的新观点,他认为,《庄子》中那些看似诋訾孔子的言论,实际上都是正话反说,《庄子》中(盗跖)、(渔父)、〈让王)、〈说剑)等,实际上都是后人掺入的谰言。笔者认为,王安石与苏轼在学佛参禅中接受了佛教
王安石的性格与其政治抱负的实现
作者:沈薇  来源:哈尔滨师范大学社会科学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  性格  变法 
描述:性格对王安石的政治抱负的实现有着不可忽视的影响。王安石心忧天下,有着强烈的社会责任感和高尚的道德情操,希冀借一场全面的社会变革,实现他心中富国强兵的梦想。但是,王安石为人过于执拗、激进,性格缺陷
《经迻》辑稿
作者:孙诒让 雪克  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 考据之学  梁启超  章炳麟  清学  正义  周礼  墨子  姓氏  校补  要籍 
描述:、《契文举例》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀廎述林》九种。其未刊定者尚有六、七种。
孙诒让著述考略
作者:董朴垞  来源:温州师范学院学报 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  经术  家刻本  孙诒让  正义    大戴礼记  尔雅  瑞安  周书 
描述:则孙先生一生著书成绩约略尽矣。内编经术类
左右史分职说质疑
作者:景爱  来源:历史研究 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 右史  太史  内史  左史  质疑  记言  周礼  外史  正义  孔颖达 
描述:左右史分职之说,初见于《礼记·玉藻》,有天子"玄端而居,动则左史书之,言则右史书之"。孔颖达《周礼正义》进一步发挥了此说,认为左史即太史,右史即内史。《周礼正义》引熊氏说云:"太史记动作之事,在君
“季氏八佾舞于庭”不是维护周礼(与李启谦同志商榷)
作者:刘百顺  来源:学术月刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏  季平  周礼  祭祀  维护  左传  论语  正义  新解  鲁国 
描述:以往,合为八佾,而公止有二佾”,其说不无道理。《论语正义》又引《礼记·郊特牲》文:“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯,而公庙之设于私家,非礼也,由三桓始也。”解释说:“公庙谓桓公