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根据【检索词:《牡丹亭》戏剧故事来由考】搜索到相关结果
1972
条
试论《
牡丹亭
》
作者:
顾杰善
来源:
齐齐哈尔师院学报
年份:
1979
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
杜丽娘
林黛玉
崔莺莺
封建礼教
反封建
《西厢记》
汤显祖
个性解放
红娘
描述:
自给自足的自然经济。在资本主义因素的瓦解下,地主阶级内部开始分化。一些和商业资本有联系的中小地主的政治代表活跃在明代的政治舞台上。因
汤显祖和《
牡丹亭
》
作者:
陈美林
来源:
沈阳师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1979
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖和《
牡丹亭
》
牡丹亭
在哪里写成
作者:
陈益
来源:
群文天地
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
“临川四梦”
《南柯记》
《邯郸记》
《紫钗记》
汤显祖
描述:
玉茗堂是一座怎样的建筑?玉茗堂果真是在临川沙井巷?汤显祖的<
牡丹亭
>、<南柯记>、<邯郸记>、<紫钗记>合称临川四梦,又称玉茗堂四梦,都是在这里写成的吗?
汤显祖与《
牡丹亭
》
作者:
郑冬梅
海虹
来源:
民间故事选刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖与《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》与《罗密欧与朱丽叶》之比较
作者:
刘畅
来源:
才智
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
爱情观
汤显祖
《
牡丹亭
》
莎士比亚
《罗密欧与朱丽叶》
描述:
通过对两部作品的分析和对比,让我们来进一步了解汤显祖和莎士比亚的
戏剧
的异同点,来共同促进中西方文化方面的交流。
曾巩之祖父曾致尧
考
略——曾巩及其主要亲属行实
考
略之一
作者:
汤江浩
来源:
华中师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾巩
曾致尧
行实
考
辨
描述:
葬时间及原因
《周礼·
考
工记》齐语拾补——《
考
工记》为齐人所作再证
作者:
汪启明
来源:
古汉语研究
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
考
工记》
齐人
《周礼正义》
方言
郑注
官书
孙诒让
叠韵
江永
齐国
描述:
也以之为确。郭沫若在1944年作《古代研究的自我批判》,提出:“《
考
工记》是春秋年间的齐国官书”。两年后,他又作《
考
工记的年代与国别》,对江永提出的“戚速、椑、茭、终古”四条齐语进行补证。一是根据孙
邓志谟乡里、字号、生年探
考
:《邓志谟
考
论》之一
作者:
吴圣昔
来源:
明清小说研究
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
安仁县
邓志谟
生年
中国通俗小说
竹溪
探
考
汤显祖
江西
地方志
自署
描述:
至于其它,则几乎都语焉不详
曾致尧母、妻、子
考
略——曾巩及其主要亲属行实
考
略
作者:
汤江浩
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾致尧
母
妻
子
描述:
本文为《曾巩及其主要亲属行实
考
略》系列论文之一。主要对曾致尧之母、妻生平及子女等问题进行了多角度的探讨。本文认为曾致尧之母相传有周氏、陈氏二人 ,其实只是一人。曾致尧之妻有黄氏、李氏说 ,本文
论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
作者:
邓淑华
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
牡丹亭
紫钗记
南柯记
时间意识
邯郸记
描述:
二元對立意識;更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界,作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義:一是相對自然科學的世界時間,指「無時間計量」的認知判斷,一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想,「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」,落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式,「暫時」消弭主客體對立分離的界限,此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語,指稱出異己的對象,形塑出自身所存在的世界,而改以「自我意識」為主體,投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」,是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」,不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢,更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質,將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生,所以夢終究會醒來,帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這
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