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论罗汝的生命之学
作者:郑晓江 罗伽禄  来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝  求道  生生  仁者寿  生命之学 
描述:罗汝之学以求道为核心,以安顿命为目的,所以他把学问的生命修成了生命的学问,形成了独特的生命智慧,他通过仁者寿的观念而拥有了人生之方向与人间生活之准则。罗汝也因此成为了晚儒家学者中的特异
论罗汝的“日用”美学
作者:沈玲  来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝  日用  审美主体  中和 
描述:一种自然真切的审美形态,人必须忘记物欲与功利,以自然而然的率真态度亲近每日所处的生活,作为审美主体的人只有保持着一种自然的审美心境,不虑不思、率性本真,最终才能获得人自身的完善与道的完善,达至中和的最高审美境界。
罗汝的教育思想
作者:罗伽禄  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝  罗汝  教育  教育  对象  对象  目的  目的  内容  内容  方法  方法  教师  教师 
描述:论式。互动讨论式主要是由学生向老师问问题,或老师向学生提问题,再大家针对问题辩论,堂上为了活跃气氛还可插入歌吟等活动,形式不拘一格。在学习方法上,他强调多思、发愤、时习、作疑、悟,他重视老师问题,他认为老师应是善之至、立人之极。他的教育思想内容丰富,值得研究。
罗汝与佛教的因缘
作者:刘聪  来源:阳明学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝  佛教  交往  十三年  净土信仰  佛学研究  太湖县  净土思想  嘉靖  万历 
描述:作为阳明后学中的代表人物,罗汝历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗汝一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗汝与佛教交往的看法
花零余香存 回首情更深:周亮工《中与胡元润谈秦淮盛时事次
作者:平志军  来源:名作欣赏 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  青楼女子  秦淮河  金陵  诗歌  明万历  四十年  时事  情感  人格心态 
描述:周亮工(1612-1672),字元亮,一字減斋,号栎园,学者称栎下先生。其先世居白下,至祖父游大梁,遂定居开封。明万历四十年(1612),亮工生于金陵祖居,并在此度过了
花零余香 存回首情更深―周亮工《中与胡元润谈秦淮盛时事次
作者:平志军  来源:古典文学知识 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  赏析  次韵  时事  求学生涯    先世 
描述:(1643),以守城功,擢监察御史。十七年(1644),入京。未十日,李自成农民军陷京师,亡。遂间道奔,从福王朱由崧于江宁。因被诬“从贼”而下狱,继而闭门里居。顺治二年(1645),清兵南下
陈自医学全书
作者:胡国臣总 盛维忠  来源:中国中医药出版社 年份:2005 文献类型 :图书 关键词: 中国医药学  中国  宋代 
描述:陈自医学全书
音乐史料
作者:吉联抗辑择  来源:上海文艺出版社 年份:1986 文献类型 :图书
描述:音乐史料
王益专栏
作者:暂无 来源:重庆晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:王益(浙江人,影视编导,现居象山) 麻将春秋 ④(完) 麻将底线 走进宁波天一阁南园的“麻将起源地陈列馆”,抬眼观看,除了各种材料制成的麻将牌及麻将的起源、术语和陈鱼门的简介外,映入眼帘
王安石的《妃曲》
作者:漆侠  来源:中国文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  妃曲》  司马光  《评传》  王昭君  王安石变法  汉元帝  爱国主义思想  宋高宗  澶渊之盟 
描述:作为北宋一代杰出的政治改革家王安石,不仅他的丰功伟绩遭到反对派的猛烈抨击,连他的诗文也一再受到反对派的歪曲和诬蔑。王安石的《妃曲》就是一个极其显著的例证。为了廓清横加给《妃曲》的种种污尘,本师邓