检索结果相关分组
- 国际化应是“中国化的国际化”
- 作者：暂无 来源：汽车纵横 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国际化 中国化 学术界 世界
- 描述：国际化是中国作为一个大国在世界崛起的必由之路，也是当今世界的滚滚洪流。对于学术界来说，关键是需要怎样的国际化？是直接复制欧美的国际化？是将成果英文化的国际化？还是以中国为核心的国际化？
- 时事概览
- 作者：胡孝文 来源：世界知识 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国共产党 执政能力 张铭清 韩国 陈水扁 中国 穆萨 伊拉克 沙龙 巴勒斯坦 以色列 联合国 达尔富尔决议 国家主权 王数
- 描述：时事概览
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...