检索结果相关分组
元代上都崇宫的文学活动考论
作者:刘宏英  来源:中国道教 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:   文学活动  元代  道士  上都  万寿宫  文人学士  元世祖  虞集  宗师 
描述:元代有两个首都,一个是大都,一个是上都。元世祖在两个都城分别建立崇宫作为道士活动的场所。崇宫即崇万寿宫,是元世祖赦建的。
易文龙:酒中君子 张弛有度
作者:廖冬梅 程晨 张素娟  来源:今日华人 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:,坚挺前行 2012年,是易文龙先生进入洋酒行业的第二十年,其公司已经取得千余种葡萄酒的代理权,除了法国、葡萄牙等著名产地外,来源地还遍布阿根廷、智利、意大利、澳洲等。 将时针拨回至二十年前,1992年,曾就职于澳门一家食品批发公司的易文龙先生突然转向,选择了以“酒”作为自己事业的核心,这在当时是一个极为大胆的决定,因为,那时的澳门,经济环境远不如现在这般优越,高贵的洋酒只是富人专利,对于大多数人来说,洋酒还仅仅是一件可望不可及的奢侈品。易文龙先生说。“那时,温饱问题是许多人的头等大事,在外面餐馆吃饭的人不多,即使有,吃饭的时候也很少会开瓶酒喝。”尽管如此,易文龙先生却执拗地选择了它,坚挺前行,并最终走出了一段虽艰辛,却也不失精彩的事业路。
“荒唐言”背后的“滋味”:《牡丹亭·道觋》解析
作者:戴健  来源:江苏广播电视大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《道觋》  《道觋》  汤显祖  汤显祖  石道姑  石道姑  《千字文》  《千字文》 
描述:中的语言有115处,既显示出他对童蒙文化的熟悉与喜爱,也借以反对伦理思想的虚伪与毒害。
亦幻:谈《游园惊梦》的设计灵感
作者:王琼  来源:公共艺术 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文化  游园  汤显祖  灵感来源  作品  中国本土  艺术家  牡丹亭  戏剧家  代表作 
描述:陶瓷和宝石等材料,精心营造出一幕幕"情"与"景"。作品由四个吊坠和四个胸针共
论以礼说《》与以说《
作者:陈戍国  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词:   周礼    以礼说《  说《 
描述:以礼说《》为解释《诗经》中言礼之的必由之路。本文论述了以礼说《》、以说《》的道理,希望匡正数十年来治《》者讳言礼之弊
“吃”·“饮”·“医”
作者:卢禾  来源:语文教学与研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒲松龄  王安石  杨万里  半山  唐诗  南宋  绝句    七绝  早餐 
描述::南宋著名诗人杨万里,喜爱半山(王安石)华丽飘逸、字惊句骇、意蕴隽永之,如痴如迷竟到了当做早餐吃的程度。不信请看他的一首七绝《读书》:船中活计只诗篇,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句
王安石
作者:夏敬观选注 王云五  来源:台湾商务印书馆股份有限公司 年份:1971 文献类型 :图书
描述:王安石
和戏
作者:刘云  来源:艺术百家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲现代戏  艺术范畴  渊源  剧作家  《琵琶记》  戏剧  汤显祖  《闲情偶寄》  《春秋》  文字 
描述:和戏属于两个不同的艺术范畴,但有区别又有联系,特别是中国和中国戏,更是迷离惝恍,“剪不断,理还乱”,令人难以捉摸。弄清楚这两者之间的关系,对于加深对戏曲渊源的理解,进一步搞好戏曲现代戏和历史戏
论欧阳修
作者:胡守仁  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  重要地位  王安石  拥护者  石介  夷陵  三十年  滁州  尊韩  李翱 
描述:并以自己散文创作的高度成就,影响整个文坛,于是天下以韩为师,诚如他在《记旧本韩文后》里所说:“学者非韩不学。”又不独散文为然,在诗歌方面,他也是开风气之一人。他的诗歌同样学韩,也受李白的影响。所以张戒《岁寒堂诗话》说:“欧阳公诗学退之,又学太白。”当时有不少
能吃吗?
作者:张玉庭  来源:初中生 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  半山  早餐  杨万里  唐诗  杜甫  张籍  小诗  绝句  陆游 
描述:如果说,有人把好诗当作早餐,你一定不相信。那么,请读一首小诗:“船中活计只编,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山诗句当早餐。”王安石号“半山”,“读半山”即读王安石的