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元代上都崇真宫的文学活动考论
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作者:刘宏英 来源:中国道教 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 崇真宫 文学活动 元代 道士 上都 万寿宫 文人学士 元世祖 虞集 宗师
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描述:元代有两个首都,一个是大都,一个是上都。元世祖在两个都城分别建立崇真宫作为道士活动的场所。崇真宫即崇真万寿宫,是元世祖赦建的。
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易文龙:酒中真君子 张弛有度
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作者:廖冬梅 程晨 张素娟 来源:今日华人 年份:2012 文献类型 :期刊文章
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描述:,坚挺前行 2012年,是易文龙先生进入洋酒行业的第二十年,其公司已经取得千余种葡萄酒的代理权,除了法国、葡萄牙等著名产地外,来源地还遍布阿根廷、智利、意大利、澳洲等。 将时针拨回至二十年前,1992年,曾就职于澳门一家食品批发公司的易文龙先生突然转向,选择了以“酒”作为自己事业的核心,这在当时是一个极为大胆的决定,因为,那时的澳门,经济环境远不如现在这般优越,高贵的洋酒只是富人专利,对于大多数人来说,洋酒还仅仅是一件可望不可及的奢侈品。易文龙先生说。“那时,温饱问题是许多人的头等大事,在外面餐馆吃饭的人不多,即使有,吃饭的时候也很少会开瓶酒喝。”尽管如此,易文龙先生却执拗地选择了它,坚挺前行,并最终走出了一段虽艰辛,却也不失精彩的事业路。
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“荒唐言”背后的“真滋味”:《牡丹亭·道觋》解析
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作者:戴健 来源:江苏广播电视大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《道觋》 《道觋》 汤显祖 汤显祖 石道姑 石道姑 《千字文》 《千字文》
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描述:中的语言有115处,既显示出他对童蒙文化的熟悉与喜爱,也借以反对伦理思想的虚伪与毒害。
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亦真亦幻:谈《游园惊梦》的设计灵感
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作者:王琼 来源:公共艺术 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文化 游园 汤显祖 灵感来源 作品 中国本土 艺术家 牡丹亭 戏剧家 代表作
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描述:陶瓷和宝石等材料,精心营造出一幕幕"情"与"景"。作品由四个吊坠和四个胸针共
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论以礼说《诗》与以诗说《诗》
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作者:陈戍国 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼 周礼 《诗》 以礼说《诗》 以诗说《诗》
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描述:以礼说《诗》为解释《诗经》中言礼之诗的必由之路。本文论述了以礼说《诗》、以诗说《诗》的道理,希望匡正数十年来治《诗》者讳言礼之弊
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“吃”诗·“饮”诗·“医”诗
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作者:卢禾 来源:语文教学与研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒲松龄 王安石 杨万里 半山 唐诗 南宋 绝句 杜诗 七绝 早餐
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描述:吃诗:南宋著名诗人杨万里,喜爱半山(王安石)华丽飘逸、字惊句骇、意蕴隽永之诗,如痴如迷竟到了当做早餐吃的程度。不信请看他的一首七绝《读书》:船中活计只诗篇,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句
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王安石诗
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作者:夏敬观选注 王云五 来源:台湾商务印书馆股份有限公司 年份:1971 文献类型 :图书
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描述:王安石诗
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诗和戏
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作者:刘云 来源:艺术百家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲现代戏 艺术范畴 渊源 剧作家 《琵琶记》 戏剧 汤显祖 《闲情偶寄》 《春秋》 文字
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描述:诗和戏属于两个不同的艺术范畴,但有区别又有联系,特别是中国诗和中国戏,更是迷离惝恍,“剪不断,理还乱”,令人难以捉摸。弄清楚这两者之间的关系,对于加深对戏曲渊源的理解,进一步搞好戏曲现代戏和历史戏
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论欧阳修诗
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作者:胡守仁 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 重要地位 王安石 拥护者 石介 夷陵 三十年 滁州 尊韩 李翱
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描述:并以自己散文创作的高度成就,影响整个文坛,于是天下以韩为师,诚如他在《记旧本韩文后》里所说:“学者非韩不学。”又不独散文为然,在诗歌方面,他也是开风气之一人。他的诗歌同样学韩,也受李白的影响。所以张戒《岁寒堂诗话》说:“欧阳公诗学退之,又学太白。”当时有不少
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诗能吃吗?
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作者:张玉庭 来源:初中生 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 半山 早餐 杨万里 唐诗 杜甫诗 张籍 小诗 绝句 陆游
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描述:如果说,有人把好诗当作早餐,你一定不相信。那么,请读一首小诗:“船中活计只诗编,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山诗句当早餐。”王安石号“半山”,“读半山”即读王安石的诗。