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“击壤”:上古流传下来的一种游戏
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作者:王雪樵 来源:文献 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 击壤 游戏 击鞠 比赛方式 棒针 大同小异 上古 周亮工 记载 皇甫谧
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描述:无事,壤父年八十而击壤于道中。观者曰:‘大哉!帝之德也。’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食。帝何德于我哉?’其实,魏曹植《名都篇》已经提到击壤:连翩击鞠壤,巧捷惟万端。击鞠壤即鞠蹴和击壤。更早还见于东汉王
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假发史话
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作者:赵牧 来源:大家健康 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 假发 女性 行为规范 典章制度 宗教活动 服饰文化 记载 周礼 礼服 公元前
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描述:中国最早记载假发的书是记载公元前11世纪周代的典章制度、行为规范、规矩、仪节的《周礼》。《周礼·天官》中规定:王后祭祀时,礼服之一的元服(或称首服、头衣),必须戴一种称做幅编的假发。女性戴假发
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中秋佳节话团圆
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作者:叶红 来源:考试(高考 语文版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节 节日 出现在 宋朝 明清 史籍 周礼 记载 元旦 固定
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描述:根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。宋朝时开始盛行,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
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中秋节起源
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作者:杨择 来源:江淮 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节 记载 唐朝 节日 魏晋 出现在 周礼 明清 宋朝 史籍
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描述:中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载
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日铸茶诗话
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作者:钱时霖 来源:茶叶 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋词 欧阳修 评价 两浙 名茶 记载 黄庭坚 晏殊 煎茶 茶诗
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描述: “日铸茶”产于绍兴日铸山,又名“日注茶”。为许多诗人所吟咏,亦被载入许多史籍。最早记载日铸茶的书是北宋欧阳修撰的《归田录》,对日铸茶作了高度的评价。书云:“草茶盛于两浙,两浙之品,日注为第一
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烟雾防霜剂和霜冻警报器
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作者:暂无 来源:农业科技通讯 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 吉林省 霜冻 烟雾 蛟河 防霜剂 黄松甸子 警报器 记载 初霜 日结束
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描述:9月25日温气回升,正是庄稼上籽粒的
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中秋话月饼
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作者:暂无 来源:国学杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 月饼 传统节日 中秋节 《周礼》 记载 唐代 礼制 贵族
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描述:为人们重视,中秋节才成
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帚好略说
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作者:张政烺 来源:考古 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 卜辞 铜器铭文 甲骨文合集 武丁 考古学 周礼 人名 记载 四王 祖甲
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描述:百年。这种情况怎么解释,帚好究竟是一人还是二人,铜器铭文的帚好属于那个王,这些都是考古学界关心的问题。
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试论马王堆一号汉墓用鼎制度
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作者:张闻捷 来源:文物 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 马王堆一号汉墓 用鼎制 周礼 祭祀仪式 漆画 记载 出土 遣策 九鼎 彩绘陶
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描述:马王堆一号汉墓为西汉初年长沙国丞相、软侯利仓的夫人辛追之墓“’,墓中出土了记载随葬器物的遣策,为我们了解其用鼎制度提供了重要依据。俞伟超先生即由此推断该墓使用了正鼎九、七三牢和陪鼎三套”’,但并未
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王烈感化盗牛贼
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作者:暂无 来源:法制资讯 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈 品德高尚 后汉书 青年 太原 学习 认罪 主人 记载 感化
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描述:《后汉书》记载,王烈字彦方,是后汉时期太原人。他青年时曾在陈寔(音同实)门下学习,以品德高尚、志节慷慨而称著乡里。当时有个盗牛贼被主人抓住后认罪说:我