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罗汝芳与佛教的因缘
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作者:刘聪 来源:阳明学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 佛教 交往 十三年 净土信仰 佛学研究 太湖县 净土思想 嘉靖 万历
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描述:作为阳明后学中的代表人物,罗汝芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗汝芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗汝芳与佛教交往的看法
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“习吴会”勾勒两岸关系发展路线图
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作者:吕存诚 来源:台湾工作通讯 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 两岸关系 路线图 中共中央总书记 国共两党 中国国民党 吴伯雄 习近平 交往
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描述:6月13日,中共中央总书记习近平会见了中国国民党荣誉主席吴伯雄.作为新形势下国共两党高层交往的一次重要活动,双方就国共两党交往和两岸关系发展的重大问题交换意见,达成了重要共识,勾勒出两岸关系发展
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李之仪交游略考
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作者:温纬 来源:中共马鞍山市委党校学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李之仪 苏轼 郭祥正 当涂 王安石 学术意义 居士 交往 宦海沉浮 乌台诗案
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描述:泛,据粗略统计,仅仅在其文集中提及的人物就有一
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王安石诗文选读
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作者:上海第一纺织机械厂工人理论小组 上海师范大学中文系七三级工农兵学员注译 来源:人民文学出版社 年份:1975 文献类型 :图书 关键词: 文学 文学 中国 中国 南宋 南宋 别集 别集
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描述:王安石诗文选读
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从儒士到名士到戏剧家——浅析汤显祖的儒家思想
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作者:陈烨 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会思潮 社会思潮 汤显祖 汤显祖 儒家 儒家 文学 文学
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描述:从最初的一名儒士而后成为名士,最后投身于文学创作中,成为古代中国著名的戏剧家,汤显祖骨子里一直承传着传统的儒家思想,而其身份的转变正是源于他思想的变化。
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毁誉从来不可听 是非终究自分明:论《警世通言》中的王安石
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作者:栗文杰 来源:科教文汇·上旬刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 警世通言 警世通言 王安石 王安石 文学 文学 历史 历史
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描述:在《警世通言》中有两篇描写王安石的文章,一篇是《拗相公饮恨半山堂》,另一篇是《王安石三难苏学士》,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒。本文通过对《警世通言》编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述宋朝、明朝对王安石这一形象的认识转变过程及其原因。
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毁誉从来不可听是非终究自分明:论《警世通言》中的王安石形象
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作者:栗文杰 来源:科教文汇 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 警世通言 警世通言 王安石 王安石 文学 文学 历史 历史
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描述:在<警世通学>中有两篇描写王安石的文章,一篇是<拗相公饮恨半山堂>,另一篇是<王安石三难苏学士>,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒.本文通过对<警世通言>编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述宋朝、明朝对王安石这一形象的认识转变过程及其原因.
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沈季长夫妇生平及与王安石之交往关系考论
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作者:汤江浩 年份:2005 文献类型 :会议论文
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描述:簿沈君夫人元氏墓志铭》,见《曾巩集》卷四五)、王安礼所撰沈季长墓志铭(《故朝奉郎权发遣秀州军州兼管内劝农
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客座兰竹苑――记与王烈先生的一段交往
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作者:暂无 来源:东营日报 年份:2002 文献类型 :报纸
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描述:客座兰竹苑
――记与王烈先生的一段交往
本报记者 延智
王烈,字炬园,号蠢道人。1940年生于利津县。原供职于淄博文
化馆,一九九三年十月回故乡东津兰竹苑隐居,又号老屋隐士。现为
中国
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崇高的友谊-记陈郁同志同陶铸同志交往的几件事
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作者:丁励松 来源:羊城晚报 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:崇高的友谊-记陈郁同志同陶铸同志交往的几件事