检索结果相关分组
阅读感悟的疑点与
作者:黄应秋 程钧  来源:语文教学与研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读感悟  阅读教学  《金黄的大斗笠》  自然段  创新精神  教学实践  “母亲”  陆九渊  创新教育  语文教学 
描述:阅读感悟的疑点与
雕塑艺术之应是多样的
作者:钱海源  来源:文艺生活 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:雕塑艺术之应是多样的
不应是钓鱼照的唯一标准
作者:李茶  来源:钓鱼 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《钓鱼》  标准  钓鱼人  彩图 
描述:《钓鱼》的特色之一,是彩图多。看这些彩图,一个比一个“漂亮”,真可谓风景如画。然而看得多了,就愈来愈觉得这些图的作用更像是刊物的一种装饰。我觉得多的是拍摄人的唯美追求,少的是钓鱼人所需要的信息。[第一段]
三味书屋与烹饪
作者:暂无 来源:食品与生活 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国烹饪  判断标准  《酉阳杂俎》  中国文化  《周礼》  诸子百家  讲清楚  叙述事实  调味品  基本味 
描述:。虽然,“口之于味也,有同嗜焉”,却又是“知人难,知味更难”。矣,美得让你说不出!
《山居秋暝》的和谐之
作者:狄燕  来源:文学教育(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《山居秋暝》  和谐之  《诗薮》  山水田园诗  五言绝句  王维  禅意  胡应麟 
描述:王维的诗颇具禅意。明代胡应麟在《诗薮》中说:太白五言绝句是天仙口语,右丞却入禅宗。……读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有此妙诠。王士祯直接说王维《山居秋暝》是字字入禅。王维的山水田园诗中往往包含清净、静谧、深
晏几道词的悲剧
作者:李启迪  来源:世界家苑 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  悲剧  以悲为  心灵成长  人生超越 
描述:晏几道在宋代词坛一个以写“情”著称的词人,他的这些词大多凄美哀婉.要探讨晏几道词的悲剧性,我们可以从中国文学向来就有以悲为美的传统、小山的成长经历、悲剧深沉来分析.
咏风流潇洒之佳句集锦
作者:暂无 来源:读读写写 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 潇洒  《饮中八仙歌》  佳句  风流  《鹧鸪天》  桃花扇  晏几道  杜甫 
描述:宗之潇洒美少年,举觞白眼望晴天,皎如玉树临风前。 ——唐·杜甫《饮中八仙歌》 舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 ——宋·晏几道《鹧鸪天》
存在与时间——以海德格尔的存在主义阐释晏殊的《浣溪沙》
作者:仲红卫  来源:名作欣赏 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浣溪沙  晏殊  现身  冯延巳  海德格尔  抒情主人公  存在者  环绕着  意象  时间性 
描述:,则远过于延巳。如这一首写闲愁的小令《浣溪沙》即是如此。这是一首悼惜春残的词。历来惜春词甚多,而此词之所以能为历代所传颂者,非由其似冯延巳,而由其胜冯延巳;而其所以胜冯延巳者,决不在其语言之工巧与风格之闲雅,而在其所隐喻与所寄托之深刻宛转。这隐喻与寄托的深刻宛转,只有借助于海德格尔关于存在与时间的思考,才能得到真正的理解。一先让我们来简单了解一下海德格尔在《存在与时间》中的思想吧。海德格尔首先区分了“存在”和“存在者”的不同。在他看来,存在虽然总是存在者的存在,但“存在”并不等于“存在者”,存在是“使存在者之被规定为存在者”①的那样东西。这是一方面,另一方面,存在本身并不“是”任何一种意义上的存在者,因此,对存在的追问不能采用一般的因果法则,即不能用在存在者领域内才适用的、将一个存在者引回到它所由来的另一个存在者这种...
文本变动 反激之效——论古典文学鉴赏中的参与意识
作者:徐应佩  来源:名作欣赏 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文学鉴赏  反激  文学作品  鉴赏主体  古代作品  王安石  意象  苏轼  柳宗元  参与意识 
描述:够。
诗创作“暗合”现象论析
作者:栾英良  来源:通化师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌史  现象论  古人  根本原因  王昌龄  马利坦  意象  苏轼  王安石  司空曙 
描述:文章就中外诗歌史上存在的“暗合”现象予以论析,考察了古人对这一现象所持的不同态度,分析了“暗合”现象的优劣短长,揭示了造成“暗合”现象发生的根本原因。