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阅读感悟的疑点与美点
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作者:黄应秋 程钧 来源:语文教学与研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读感悟 阅读教学 《金黄的大斗笠》 自然段 创新精神 教学实践 “母亲” 陆九渊 创新教育 语文教学
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描述:阅读感悟的疑点与美点
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雕塑艺术之美应是多样的
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作者:钱海源 来源:文艺生活 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:雕塑艺术之美应是多样的
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美不应是钓鱼照的唯一标准
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作者:李茶 来源:钓鱼 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《钓鱼》 标准 钓鱼人 彩图
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描述:《钓鱼》的特色之一,是彩图多。看这些彩图,一个比一个“漂亮”,真可谓风景如画。然而看得多了,就愈来愈觉得这些图的作用更像是刊物的一种装饰。我觉得多的是拍摄人的唯美追求,少的是钓鱼人所需要的信息。[第一段]
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三味书屋与烹饪美
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作者:暂无 来源:食品与生活 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国烹饪 判断标准 《酉阳杂俎》 中国文化 《周礼》 诸子百家 讲清楚 叙述事实 调味品 基本味
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描述:。虽然,“口之于味也,有同嗜焉”,却又是“知人难,知味更难”。美则美矣,美得让你说不出!
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《山居秋暝》的和谐之美
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作者:狄燕 来源:文学教育(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《山居秋暝》 和谐之美 《诗薮》 山水田园诗 五言绝句 王维 禅意 胡应麟
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描述:王维的诗颇具禅意。明代胡应麟在《诗薮》中说:太白五言绝句是天仙口语,右丞却入禅宗。……读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有此妙诠。王士祯直接说王维《山居秋暝》是字字入禅。王维的山水田园诗中往往包含清净、静谧、深
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晏几道词的悲剧美
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作者:李启迪 来源:世界家苑 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 悲剧 以悲为美 心灵成长 人生超越
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描述:晏几道在宋代词坛一个以写“情”著称的词人,他的这些词大多凄美哀婉.要探讨晏几道词的悲剧性,我们可以从中国文学向来就有以悲为美的传统、小山的成长经历、悲剧深沉来分析.
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咏风流潇洒之美佳句集锦
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作者:暂无 来源:读读写写 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 潇洒 《饮中八仙歌》 佳句 风流 《鹧鸪天》 桃花扇 晏几道 杜甫
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描述:宗之潇洒美少年,举觞白眼望晴天,皎如玉树临风前。 ——唐·杜甫《饮中八仙歌》 舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 ——宋·晏几道《鹧鸪天》
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存在与时间——以海德格尔的存在主义阐释晏殊的《浣溪沙》
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作者:仲红卫 来源:名作欣赏 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浣溪沙 晏殊 现身 冯延巳 海德格尔 抒情主人公 存在者 环绕着 意象 时间性
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描述:,则远过于延巳。如这一首写闲愁的小令《浣溪沙》即是如此。这是一首悼惜春残的词。历来惜春词甚多,而此词之所以能为历代所传颂者,非由其似冯延巳,而由其胜冯延巳;而其所以胜冯延巳者,决不在其语言之工巧与风格之闲雅,而在其所隐喻与所寄托之深刻宛转。这隐喻与寄托的深刻宛转,只有借助于海德格尔关于存在与时间的思考,才能得到真正的理解。一先让我们来简单了解一下海德格尔在《存在与时间》中的思想吧。海德格尔首先区分了“存在”和“存在者”的不同。在他看来,存在虽然总是存在者的存在,但“存在”并不等于“存在者”,存在是“使存在者之被规定为存在者”①的那样东西。这是一方面,另一方面,存在本身并不“是”任何一种意义上的存在者,因此,对存在的追问不能采用一般的因果法则,即不能用在存在者领域内才适用的、将一个存在者引回到它所由来的另一个存在者这种...
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文本变动 反激之效——论古典文学鉴赏中的参与意识
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作者:徐应佩 来源:名作欣赏 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文学鉴赏 反激 文学作品 鉴赏主体 古代作品 王安石 意象 苏轼 柳宗元 参与意识
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描述:够。
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诗创作“暗合”现象论析
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作者:栾英良 来源:通化师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌史 现象论 古人 根本原因 王昌龄 马利坦 意象 苏轼 王安石 司空曙
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描述:文章就中外诗歌史上存在的“暗合”现象予以论析,考察了古人对这一现象所持的不同态度,分析了“暗合”现象的优劣短长,揭示了造成“暗合”现象发生的根本原因。