检索结果相关分组
- 清代“诗佛”吴嵩梁诗学观摭谈
- 作者：李华 徐国华 来源：新闻爱好者：下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清代 吴嵩梁 诗话
- 描述：吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家，时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌之正，对清代诗歌与清代诗学研究均有一定的借鉴作用。
- 试谈相同题材诗词的比较阅读：以人教版小学五年级上期“古诗词
- 作者：陈丽芳 来源：福建基础教育研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 比较阅读 古诗词 同中求异 题材 人教版 纳兰性德 语文教学 异中求同 王安石 运用能力
- 描述：在语文教学中,比较阅读就是从具有同一性的事物中寻找差异。相同题材的课文进行比较,更必须异中求同,同中求异。这样才能既比较了异同,又能在更开阔的背景上,更深刻的层次上,深入地阐释这些异同,从而把握课本
- 刘韵洁院士谈物联网产业
- 作者：暂无 来源：中国品牌与防伪 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 物联网 传感器网络 产业 院士 物理世界 智能处理 网络连接 RFID
- 描述：物联网是把传感器网络以及RFID等感知技术，通信网与互联网的技术，智能运算技术等融为一体，实现全面感知、可靠传送、智能处理为特性的连接物理世界网络。为什么要把我们的网络连接到物理世界？
- 不学礼，无以立--谈孔子的“克己复礼”思想
- 作者：徐苑 来源：中学生天地(高中学习版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： “克己复礼” 孔子 “礼” 典章制度 春秋时代 周礼
- 描述：孔子曾经以“不学礼，无以立”教导他的儿子。“礼”是什么？“礼”不是简单的礼节礼貌之事，孔子认为“礼”是“周公之典”，是具体的典章制度。面对春秋时代周礼的全线崩溃、社会的动荡不安，孔子关于“克己复礼”的呼声应时而起。
- 《涵芬楼文谈》“性灵说”浅论
- 作者：兰培 来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 《涵芬楼文谈》 性灵
- 描述："性灵"一词,是我国古代文论中特有的范畴,近人吴曾祺在《涵芬楼文谈》中提出了"变化本乎性灵"的理论。本文试图对吴氏"性灵说"加以概括和探析,以彰显其理论之精髓。
- 谈森工企业治危和发展深层次矛盾与对策
- 作者：王文才 来源：林业经济研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章
- 描述：谈森工企业治危和发展深层次矛盾与对策
- 从李贽剖判孟轲谈开去：兼及王安石朱熹等
- 作者：李珺平 来源：社会科学论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李贽 李贽 孟轲 孟轲 王安石 王安石 朱熹 朱熹 儒家 儒家
- 描述：汲取的教训。
- 似曾相识燕归来：谈宋词中的燕子意象
- 作者：杨晓霞 来源：阅读与鉴赏·学术版下旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 燕子 宋词 意象 归来 相思 作者 落花 晏殊 写出 心情
- 描述：在农家屋檐下营巢繁殖，在冬季的第一次寒潮到来前南迁越冬，来年春天又飞回。就是这样一只小小的生灵，在它飞去飞回的生命忙碌中，却承载了词人们吟不尽的爱恨情愁。 一、借燕子抒发时光易逝，人生易老之叹 如晏殊的《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”词中的燕子秋去春来，依恋旧巢，不忘故主，让词人产生似曾相识之感，但眼前的夕阳西下、落花纷纷，又令词人心伤无奈。景物依旧，燕子相识，但时光已逝、人已老去，这又该是多么的怅惘！该词清丽自然、委婉含蓄，写出了作者新词对酒的优雅闲适生活和对暮春残景的叹惋惆怅，表现作者寂寞空虚的“闲愁”，同时也典型地反映了晏词意境清新，情致闲雅的“富贵气象”。 二、借燕子抒发相思离恨之苦 如晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
- 亦真亦幻：谈《游园惊梦》的设计灵感
- 作者：王琼 来源：公共艺术 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文化 游园 汤显祖 灵感来源 作品 中国本土 艺术家 牡丹亭 戏剧家 代表作
- 描述：陶瓷和宝石等材料,精心营造出一幕幕"情"与"景"。作品由四个吊坠和四个胸针共
- 吴曾祺《涵芬楼文谈》研究述评
- 作者：韩李茁 来源：语文学刊(高等教育版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 《涵芬楼文谈》 研究 述评
- 描述：《涵芬楼文谈》在清末民初面世之后却没有得到学术界应有的重视，其理论价值遭到遮蔽，直到20世纪末才开始得到学术界的关注。本文对该书的研究状况进行简回顾和评述。