检索结果相关分组
- 语篇主题的理解方法初探——兼析王安石词《桂枝香——金陵怀古
- 作者：罗钱军 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语篇分析 语篇主题 语境 关联 王安石
- 描述：语篇主题即语篇指向,是语篇的主要基本思想。在生成任何一个语篇时,说话人总是从语篇主题出发构思全文,运用各种手段,力求语篇的主题被读者(或听者)所理解。本文运用语言学中语篇分析的有关理论,以王安石词
- 取法经典 儒雅深醇——曾巩《战国策目录序》析论
- 作者：黄毓任 来源：名作欣赏 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战国策 曾巩 刘向 王安石 先王之道 欧阳修 经世致用 列女传 孟子 孔孟
- 描述：取法经典 儒雅深醇——曾巩《战国策目录序》析论
- 关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
- 作者：罗国杰 来源：学术研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
- 描述：成”，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好”，说明孔子对于合乎“义”的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上”译为当前的司机，有启发意义）。至于有关老百姓的利益，孔子明确提出，应尽量设法满足，他曾说：“因民之所利而利之”，也就是说，要就着老百姓能得到利益的地方，使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”，这就是说，如果一切只依照利的要求来行事，就会招致很多的怨恨。总之，在义利的关系上，孔子并不反对“利”，也不卑视“利”和轻践“利”，他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”，认为在“取”和“得”的时候，应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时，对“君子喻于义，小人喻于利”究竟应当作何解释，成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...
- 伶伦作律“听凤凰之鸣”群谜：中国上古乐史疑案破析
- 作者：刘正国 来源：音乐研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐史 疑案 上古 中国 凤凰 本来面目 最大限度 吕氏春秋 文本 古乐
- 描述：早已尘埋沙掩，类多湮没。不少传世文本载述今人殊难解绎，留下了众多的乐史疑案难决。《吕氏春秋·古乐》所载“黄帝命伶伦作律”之乐事，便是这其中的一个重要疑案。
- 背向民愿的谋政悲剧——析王安石变法失败的原因
- 作者：黄禹康 来源：秘书之友 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 失败者 原因 悲剧 励精图治 富国强兵 成功者 宋王朝
- 描述：在中国历代变法图强的谋臣中,有励精图治、富国强兵、促进大统的改革成功者,也有背向民愿、以牺牲平民百姓利益为代价的改革失败者。作为宋王朝的谋政重臣,王安石提出
- 藏真辨伪析毫芒：名家篆刻伪品鉴别例漫
- 作者：孙慰祖 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 篆刻 考据之学 宦海沉浮 兼收并蓄 边款 金石文字 戴本孝 李流芳 明清 周亮工
- 描述：弄墨的,如周亮工、沈凤、黄易等等。他们的
- 奈何佳辰良时 输与落花飞燕：析晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
- 作者：王冰 来源：语文教学通讯：初中刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浣溪沙 晏殊 词人 环境描写 自得 夕阳 作者 新词 简洁
- 描述：的幽雅环境中，过着畅饮美酒、兴起赋词的日子。可谓优哉悠哉，自得之至!作者在环境描写上，用笔简洁，
- 一种题材两朵奇葩：王安石、萨都剌词作比析
- 作者：杨同庚 来源：六盘水师范高等专科学校学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六朝古都 《桂枝香·登临送目》 《满江红·金陵怀古》 创新 规律
- 描述：金陵怀古是我国古代文学创作的传统题材之一,隋唐以降佳作极多,《桂枝香·登临送目》与《满江红·金陵怀古》便是其中的两朵奇葩.通过对王安石、萨都剌这两篇名作的对比赏析,探析了六朝怀古诗词创新的某些规律.
- 析论张大千的花鸟画：兼赏大千《双雀栖桠图》
- 作者：陈沫吾 来源：文史杂志 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花鸟画 张大千 经亨颐 荷花 绘画活动 画法 四川内江 李瑞清 创作 于右任
- 描述：大、青藤、白阳诸家，继及宋元各家。
- 伶伦作律“听凤凰之鸣”解谜－中国上古乐史疑案破析
- 作者：刘正国 来源：音乐研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章
- 描述：伶伦作律“听凤凰之鸣”解谜－中国上古乐史疑案破析