检索结果相关分组
- 渴笔焦墨见华滋：读清代王原祁《仿黄鹤山樵山水图》
- 作者：杨高钰 来源：大家 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王原祁 四王 中国绘画 笔墨技巧 学习 构图规律 笔墨功夫 师造化 黄鹤 师法自然
- 描述：清初"四王",主张学画必须从摹古入手,必须讲求精致纯熟的笔墨技巧和构图规律,然后才能师心迹、师造化。他们绘画中的笔墨功夫几乎达到了中国绘画之顶峰,并形成了一套完整的理论和实践。是中国致力于绘画事业者
- 中国音乐通史简明教程 下册 谱例/习题及答案
- 作者：刘再生 来源：上海音乐学院出版社 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 音乐史 中国 高等学校 教材
- 描述：中国音乐通史简明教程 下册 谱例/习题及答案
- 八股文流变之细部考察：以艾南英及其选本为例
- 作者：王炜 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：选本《明文定》、《明文待》等。艾南英从理论总结及选本推广等方面着手,对八股文的价值取向、创作风格
- 孟子心性论对宋代心性之学的影响：以朱熹和陆九渊为例
- 作者：段君 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 陆九渊 孟子心性论 宋代儒学 心性之学
- 描述：的继承和发展入手，来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响，主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响，主要表现在朱陆二人对孟子的不同的继承和发展。孟子以心善言性善，心与性在他那里都是至善的，两者联系紧密，但对于两者的关系并未提出明确的观点。朱熹侧重于“性”，认为“性”是至善的本体性的概念，心则有善有恶，心性有别，理在人心谓之性。而陆九渊则将“心”提升到本体的高度，认识主体与道德本体融于一心，心性一物。因此，二人的修养工夫论虽同样继承孟子将修养落实于个人心性上。但在具体途径上，朱熹强调心包万理，具有知觉功能的“心”去认识外物，以合于心中之理，内外合一；陆九渊则强调心理同一，只需发明本心，即可成就道德。 最后，总结孟子和宋代心性学说。就心性论而言，孟子将性的根源推之于天，从形而上的层面论证了道德伦理存在的必然性；孟子道性善，从人性的角度论证了道德伦理存在的可能性；并提出以个人之“心”为落脚点的修养学说，为道德伦理的实现提供了现实可靠的途径。宋代心性论以此为基础，加以发展，形成了其独特的心性之学。
- 北宋中后期士大夫的女性观：以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
- 作者：张波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 北宋 士大夫 士大夫 女性观 女性观
- 描述：在婚姻、法律、经济、教育、文学等各个方面。以王安石、苏轼、司马光、程颐为代表的士大夫群体,今人较多关注他们的政治建树、学术思想,对于他们的女性观的研究显得零碎,缺乏系统性,他们对于当时的女性群体
- 新课程下高中历史教科书的编写初探——以“王安石变法”一课为例
- 作者：杨枫 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 新课程 新课程 高中历史教科书 高中历史教科书
- 描述：新课程下高中历史教科书的编写初探——以“王安石变法”一课为例
- 黄松有被判无期徒刑全国法院以其为例开展教育活动
- 作者：暂无 来源：都市快报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：河北省廊坊市中级法院１９日对最高法院原副院长黄松有作出一审判决，认定黄松有犯受贿罪、贪污罪，判处无期徒刑，没收个人全部财产。 廊坊市中级法院经审理查明，黄松有利用担任最高人民法院副院长的职务便利和职权、地位形成的便利条件，先后受贿３９０万余元。此外，黄松有还于１９９７年利用担任广东省湛江市中级法院院
- “民间救援队获批”不应是孤例
- 作者：暂无 来源：克拉玛依日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“民间救援队获批”不应是孤例
- 全国性会议吃盒饭不应是孤例
- 作者：暂无 来源：宁波日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：全国性会议吃盒饭不应是孤例
- 农民工工资标准到底应是多少——以调查到的样本为例
- 作者：张显宏 李录堂 来源：电子科技大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 农民工 工资标准 期望值 加权平均值
- 描述：育的投入力度;政府要发挥其开发人力资源的公共性服务职能等。