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王安石的为相之道
作者:康震  来源:培训 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  学习成就  思维敏捷  思想开放  政治家  文采 
描述:学习成就了一位思维敏捷、思想开放的政治家,也使王安石成为一个文采斐然、学富五车的学者。喜欢学习,几乎成了王安石的一个“毛病”。
简论晏殊词的积极因素
作者:李华  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:简论晏殊词的积极因素
简论汤显祖的社会改良理想
作者:杨忠 张贤蓉  来源:江西社会科学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  社会改良  遂昌  南柯记  瞑眩  教化  性善说  良吏  害马  万历 
描述:认识,并注意从历史的角度评议时政,从理论的角度探索人生,逐步形成了他的较为
李觏教育思想简论
作者:朱盛昌  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育思想  庆历兴学  重视教育  培养人才  兴办学校  学校教育  加强教育  科举改革  科举考试  受教育 
描述:时而教育哉?乃于用人之际,患才之难,亦由不务耕而求获矣。”他认为只凭科举考试取士而不教育的办法,是不问耕种只求收获。庆历年间,范仲淹为相,在政治上实行改革的同时,也提出了兴学的主张,即所谓“庆历兴学”。兴学的内容主要有两项:一是州县立学,并改进太学和国子学。一是改革科举。经宋仁宗同意,并下诏州县皆立学;规定应科举者必须先受教育,士必须在学三百日才许参加考试。但不久范仲淹被排挤出中央政府,庆历兴学也宣告失败,州县之学也只留下空名,科举改革也全部作罢了。庆历兴学虽然失败了,但他的兴办学校,改革科举,把学校教育与科举考试结合起来的思想,比当时国家只管科举考试,不管教育的现象是一个进步。李觏的教育思想正体现了这种变革的精神。李觏在《安民策》、《教道》、《庆历民言》等论文中,阐述了他的教育思想。
简论剧与诗的美学关系
作者:王东局  来源:美学 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 剧作家  情感  亚里斯多德  戏剧创作  汤显祖  戏剧艺术  戏剧作品  美学  形象  古希腊 
描述:简论剧与诗的美学关系
曾巩史学思想简论
作者:叶建华  来源:中州学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  史学思想  铭志  清代史学  良史  先王之道  碑铭  鉴戒  刘知几  史才 
描述:本文拟刘曾巩的史学思想作一简要的探讨。
简论晏几道与“以诗为词”
作者:邱昌员  来源:赣南师范学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  以诗为词  乐府传统  抒写情性 
描述:心志感慨 ,创作态度严谨庄重 ,创作技法诗化。尽管还难于达到苏轼的高度 ,但其对“以诗为词”的尝试和开拓之功同样不可否认和埋没
李觏经济思想简论
作者:朱盛昌  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 官僚地主  李觏  庆历新政  地主阶级  农民起义  强本节用  北宋中叶  北宋王朝  民族矛盾  王安石变法 
描述:对这种政治局势,一些代表中小地主利益的思想家,为缓和阶级矛盾,挽救封建王朝的政治、经济
李觏功利主义思想简论
作者:赖井洋  来源:韶关学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  功利主义  功利主义      佛教  佛教 
描述:李觏是中国十一世纪的伟大思想家。他的思想是对当时社会现实的反映,他倡导功利,主张改革、发展社会生产以实现富国强兵,这种功利主义的思想是值得认真研究的,具有重要的历史意义。
简论如皋印学流派
作者:王树堂  来源:江海纵横 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 清流派  印学  产生和发展  地方文化  篆刻史  南通  周亮工  青田石  如皋印学流派 
描述:皋印派”。“如皋印派”活跃在当时扬州和通、如、海、泰地区(当时南通、如皋、海安地属扬州管辖),并影响波及上海、浙江,在明清印学发展史上占有重要地位,为南通地方文化写下辉煌艺迹。