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根据【检索词:毛主席诗词学习笔记(之七)——读《减字木兰花·广昌路上》】搜索到相关结果
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条
同题诗中的绝唱:
读
《咏怀古迹(其三)》
作者:
熊言安
来源:
语文建设
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
咏怀古迹
咏昭君诗
王安石
杜甫
沈德潜
白居易
王昭君
欧阳修
司马光
评价
描述:
与中唐张仲素、白居易以及宋代王安石等
疼痛的芦苇:
读
李浩的《课比天大》
作者:
杜爱民
来源:
美文
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
代“乌托邦”与没有围墙的大学之间,与当代中国大学教育现实情况所突显的问题性和问题意识都大异其趣。
教师应是种花人:
读
《兔之眼》有感
作者:
徐金奎
来源:
作文周刊(教师版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
无条件地爱孩子,在孩子身上付出时间与耐心时,也将收获到最大的快乐。
读
王安石《游褒禅山记》
作者:
高深
来源:
小品文选刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
石洞,是举着火把走向洞的深处的,愈往里走愈艰险,所见也愈奇妙。
赏
读
方胜书画印作品
作者:
暂无
来源:
新校园(阅读版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
书画
作品
赏
读
黄永年
篆刻
描述:
方胜,
字
敬吉,男,汉族,山西五台人,1941年7月生于四川成都。自细酷爱金石书画,从张寒杉、叶访樵
学习
书画,又随韩蹬安、陈泽秦、黄永年研习篆刻。
秦始皇为什么要杀吕不韦:
读
《资治通鉴》之三
作者:
韩毓海
来源:
南风窗
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《资治通鉴》
吕不韦
秦始皇
政治制度
王安石
司马光
描述:
奏始皇正是通过解决吕不韦集团的问题,塑造了中国基本的政治制度,这种抉择的裂度和思考的深度,并不是司马光这样一味与王安石对着干的书生所能体会万一的。
2011年《休闲
读
品·天下》各期内容简介
作者:
暂无
来源:
休闲读品(天下)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
内容简介
袁世凯
重新评价
中国传统
梳理
回顾
辛亥革命
中国古代
南宋
描述:
1
重新梳理了王安石变法的前因后果与详细过程、并回顾了近千年对王安石变法的各种评价,对这场王朝中期的重要改革提出了独到的认识。从两条线路研究中国古代造纸业:一是考察现有用中国传统古法造纸的企业;二是以
郑司农注《周礼》所用“
读
为”术语考辨:兼评段玉裁对“
读
为”
作者:
楊天宇
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
关键词:
郑司农
《周官解诂》
"
读
为"
段玉裁的界定
描述:
并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部
字
例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──
读
《
读
易大旨》札记
作者:
李之鉴
来源:
中州学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《易》
孙奇逢
《
读
易大旨》
“天人合一”思想
实践意义
王安石
自然之变
客体世界
六十四卦
主体认识
描述:
评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──
读
《
读
易大旨》札记李之鉴(河南师范大学)孙奇逢(1585—1675)
字
启泰,又
字
钟元,河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年(1650),携妻将子,四十余口
铜川国税工作巡礼 王益国税:念好强化干部作风的“零”
字
经
作者:
暂无
来源:
陕西日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
王益区国税局结合“创先争优”主题活动,不断强化干部作风建设,始终坚持“四个零”的工作理念,切实把为民服务落到实处。 纳税人服务“零距离” 近年来,王益区国税局在建设服务型税务机关过程中,一是在纳税服务工作中规范操作,文明服务,做到微笑服务、公开服务、首问服务、限时服务、延时服务、提醒服务。二是
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