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从出土文献看上古医事制度与正负数概念
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作者:邹大海 来源:中国历史文物 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 算数书 医事制度 正负数 秦汉法律 出土文献
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描述:出现先进的正负数概念,是战国时代百家争鸣的学术环境与依法治国的需要相结合的结果。
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从道德哲学的视角看陆九渊“心即理”的伦理意蕴
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作者:吴凡明 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心即理 伦理本性 主体性 规范性
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描述:题更为深刻地揭示了道德本性不是他律而是自律,不是制裁而是自愿,它是推动人们在道德行为选择与践履的自主性、主动性与创造性的一种精神力量。
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“诗词互证”看王安石晚年闲适词创作
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作者:孙敏 来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 闲适词 “诗词互证” 词史地位
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描述:年闲适词的创作内容、艺术手法及创作意义。
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从黄庭坚诗一首看宋诗的雅化倾向
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作者:杨莹 来源:时代文学(双月上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗 雅化 黄庭坚 章法结构 苏轼 王安石 倾向 山谷诗 湖口 艺术技巧
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描述:,庭坚系舟湖口,李正臣持此诗来,石既不可复见,东坡亦下世矣,感叹不足,因次前韵》(以下简称《湖口》)一诗为例,从艺术分析入手,以立意、用典、修辞、章法结构为框架,层层剥笋,试窥宋诗雅化倾向之一斑。
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从宋代台阁体的繁衍看文学体派的形成机制
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作者:祝尚书 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 台阁体 西昆派 杨亿 晏殊 王安石 苏轼 黄庭坚
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描述:又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学体派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。
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从“喜聚不喜散”看晏几道的爱情观
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作者:周燕宁 来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 聚散 痴情
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描述:关于晏几道的爱情观前人论述颇多,本文则试图从晏几道“喜聚不喜散”的生活态度出发,阐述晏几道与众多歌儿舞女的悲欢离合,以此看待晏几道对于爱情的执着与真诚。
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从王安石青苗法制度设计本身看青苗法之得失
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作者:罗鸿韵 来源:青年与社会(上) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石变法 青苗法 常平新法 制度设计 得失
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描述:方面均有问题,再加之其他外在原因,其在施行后期走向“害民”以至于“败国”,亦是势之所向。
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从罗近溪「一阳之气」观念看汤显祖的「气」论思想
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作者:张美娟 来源:淡江人文社会学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 一阳之气 气論思想 汤显祖 羅近溪
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描述:从罗近溪「一阳之气」观念看汤显祖的「气」论思想
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从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
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作者:夏帅波 来源:文教资料 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋诗特征 王安石 苏轼 拟寒山 佛教
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描述:寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐浓,更可由此探索宋诗特征的佛学渊源。
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从钱钟书评点看王安石诗歌“袭故”的得与失
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作者:郭艳丽 来源:大庆师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学 唐宋八大家 王安石 袭故 钱钟书 诗歌评点 “以才学为诗” 点铁成金
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描述:袭故”之作存在优劣之分。如何评价他的“袭故”之举及其作品的优劣,不仅影响我们对宋诗的认识与理解,在当下也具有深刻的时代意义。